test-y-ned

Weltzin 15 (I2a2a/ M223) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-Z2054) die leefde rond 2250 BCE.
Zeldzame Connectie
1 op 737
Slechts 331 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Weltzin 15.

Weltzin 51 (I2a2a / M223) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-Z2068) die leefde rond 2400 BCE.
Zeldzame Connectie
616
Slechts 396 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Weltzin 51.

Haplogroep I2a2a (voorheen I2b1) bedraagt meer dan 90% van I2a2. Tijdens de vroege bronstijd werd I2a2a gevonden in Zuid-Rusland tijdens de Yamna-cultuur (L699), in Hongarije (L1229) en in Duitsland (L38). Deze zeer oude verspreiding en de relatief lage moderne frequentie ervan maken het erg moeilijk om te beoordelen wat er met elke tak is gebeurd vóór de late bronstijd of de ijzertijd. Tijdens de vroege bronstijd werd I2a2a gevonden in Zuid-Rusland tijdens de Yamna-cultuur (L699), in Hongarije (L1229) en in Duitsland (L38). Deze zeer oude verspreiding en de relatief lage moderne frequentie ervan maken het erg moeilijk om te beoordelen wat er met elke tak is gebeurd vóór de late bronstijd of de ijzertijd.

Weltzin 15 en Weltzin 51 waren twee mannen die leefden tussen 1350 en 1150 BCE tijdens de Europese bronstijd en werden gevonden in de regio die nu bekend staat als het slagveld van de Tollense-vallei, West-Pommeren, Duitsland. Ze waren allebei verbonden aan de Tollense Warriors groep.

De directe moederlijn van Weltzin 15 behoorde tot mtDNA haplogroep U2e1a1.
De directe moederlijn van Weltzin 51 behoorde tot mtDNA haplogroep H1C.

Referentie: WEZ15 en WEZ15 van Burger et al. 2020.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Weltzin 24 (I2a2 / M423) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (B-Y1003) die leefde rond 7400 BCE.

Weltzin 83 (I2a2a / M223) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (B-Y1003) die leefde rond 7400 BCE.

Haplogroep I2a2 wordt in het grootste deel van Europa gevonden en lijkt vóór de komst van neolithische boeren een continentbrede verspreiding te hebben gehad. Er zijn tot nu toe verschillende mesolithische I2a2-monsters geïdentificeerd, meestal door Mathieson et al. (2017). Dit omvat personen uit Zuid-Duitsland (M223 uit ca. 7200 v.Chr.), de ijzeren poorten tussen Servië en Roemenië (Z161 uit ca. 6200 v.Chr.), Letland (CTS10057 uit ca. 5500 v.Chr.) en Zuidoost-Oekraïne (L699 uit ca. 5400 v.Chr. en L701 uit ca. 5200 v.Chr.).
Tegenwoordig piekt I2a2 in Midden- en Noord-Duitsland (10-20%), de Benelux (10-15%) en in Noord-Zweden. Het wordt ook aangetroffen bij 3 tot 10% van de inwoners van Denemarken, Oost-Engeland en Noord-Frankrijk. Het is zeldzamer in Noorwegen, behalve in het zuiden, waar de Deense invloed historisch gezien het sterkst was.
Haplogroep I2a2a (voorheen I2b1) bedraagt meer dan 90% van I2a2. Tijdens de vroege bronstijd werd I2a2a gevonden in Zuid-Rusland tijdens de Yamna-cultuur (L699), in Hongarije (L1229) en in Duitsland (L38). Deze zeer oude verspreiding en de relatief lage moderne frequentie ervan maken het erg moeilijk om te beoordelen wat er met elke tak is gebeurd vóór de late bronstijd of de ijzertijd. Tijdens de vroege bronstijd werd I2a2a gevonden in Zuid-Rusland tijdens de Yamna-cultuur (L699), in Hongarije (L1229) en in Duitsland (L38). Deze zeer oude verspreiding en de relatief lage moderne frequentie ervan maken het erg moeilijk om te beoordelen wat er met elke tak is gebeurd vóór de late bronstijd of de ijzertijd.

Weltzin 24 en Weltzin 83 waren twee mannen die leefden tussen 1350 en 1150 BCE tijdens de Europese bronstijd en werden gevonden in de regio die nu bekend staat als het slagveld van de Tollense-vallei, West-Pommeren, Duitsland. Ze waren allebei verbonden aan de Tollense Warriors groep.

Interessant is dat I2a1 (ook wel I-M26 genoemd) de bijnaam “Sardijns” (afkomstig uit Sardinië) heeft.
Het komt voor in heel West-Europa en bereikt maximale frequenties onder de Sardiniërs (37,5%) en de Basken (5%), twee populatie-isolaten. M26 is geografisch beperkt tot de Britse eilanden, de Lage Landen, Frankrijk, West-Duitsland, Zwitserland, Sardinië, Sicilië, de westkust van Italië, Iberia en de Middellandse Zeekust van de Maghreb.
Het wordt nog interessanter omdat ik dezelfde gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (B-Y1003) deel met een man (I-FTA1525) die leefde tussen 3500 en 900 BCE. tijdens de Europese bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Necropolis Su Crocefissu, Sassari, Italië (Sardinië).

Haplogroep I2a1a-M26 was waarschijnlijk een van de belangrijkste vaderlijke afstammingslijnen van de megalithische culturen van West-Europa tijdens de neolithische en chalcolithische periodes. I2a1a1a (L672) werd al gevonden in Mesolithicum Zweden, wat impliceert dat I2a1a tijdens de Mesolithische periode een zeer brede verspreiding had van Iberia tot Scandinavië. Later zouden ze de landbouw hebben overgenomen door zich te vermengen met nieuwkomers uit het Nabije Oosten.

De directe moederlijn van Weltzin 24 behoorde tot mtDNA haplogroep H27.
De directe moederlijn van Weltzin 83 behoorde tot mtDNA haplogroep I4a.

Referentie: WEZ24 en WEZ83 van Burger et al. 2020.
Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Weltzin 71, Weltzin 39 (beiden zijn I2a2 / M423) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-L229) die leefde rond 3200 BCE.

Weltzin 64 I2a2a / M223) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-L229) die leefde rond 3200 BCE.
Zeldzame Connectie
1 op 478
Slechts 511 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Weltzin 71, 39 en Weltzin 64.

Haplogroep I2a2 wordt in het grootste deel van Europa gevonden en lijkt vóór de komst van neolithische boeren een continentbrede verspreiding te hebben gehad. Er zijn tot nu toe verschillende mesolithische I2a2-monsters geïdentificeerd, meestal door Mathieson et al. (2017). Dit omvat personen uit Zuid-Duitsland (M223 uit ca. 7200 v.Chr.), de ijzeren poorten tussen Servië en Roemenië (Z161 uit ca. 6200 v.Chr.), Letland (CTS10057 uit ca. 5500 v.Chr.) en Zuidoost-Oekraïne (L699 uit ca. 5400 v.Chr. en L701 uit ca. 5200 v.Chr.).
Tegenwoordig piekt I2a2 in Midden- en Noord-Duitsland (10-20%), de Benelux (10-15%) en in Noord-Zweden. Het wordt ook aangetroffen bij 3 tot 10% van de inwoners van Denemarken, Oost-Engeland en Noord-Frankrijk. Het is zeldzamer in Noorwegen, behalve in het zuiden, waar de Deense invloed historisch gezien het sterkst was.
Haplogroep I2a2a (voorheen I2b1) bedraagt meer dan 90% van I2a2. Tijdens de vroege bronstijd werd I2a2a gevonden in Zuid-Rusland tijdens de Yamna-cultuur (L699), in Hongarije (L1229) en in Duitsland (L38). Deze zeer oude verspreiding en de relatief lage moderne frequentie ervan maken het erg moeilijk om te beoordelen wat er met elke tak is gebeurd vóór de late bronstijd of de ijzertijd. Tijdens de vroege bronstijd werd I2a2a gevonden in Zuid-Rusland tijdens de Yamna-cultuur (L699), in Hongarije (L1229) en in Duitsland (L38). Deze zeer oude verspreiding en de relatief lage moderne frequentie ervan maken het erg moeilijk om te beoordelen wat er met elke tak is gebeurd vóór de late bronstijd of de ijzertijd.

Weltzin 71, Weltzin 39 en Weltzin 64 waren drie mannen die leefden tussen 1350 en 1150 BCE tijdens de Europese bronstijd en werden gevonden in de regio die nu bekend staat als het slagveld van de Tollense-vallei, West-Pommeren, Duitsland. Ze waren allebei verbonden aan de Tollense Warriors groep.

Interessant is dat I2a1 (ook wel I-M26 genoemd) de bijnaam “Sardijns” (afkomstig uit Sardinië) heeft.
Het komt voor in heel West-Europa en bereikt maximale frequenties onder de Sardiniërs (37,5%) en de Basken (5%), twee populatie-isolaten. M26 is geografisch beperkt tot de Britse eilanden, de Lage Landen, Frankrijk, West-Duitsland, Zwitserland, Sardinië, Sicilië, de westkust van Italië, Iberia en de Middellandse Zeekust van de Maghreb.
Het wordt nog interessanter omdat ik dezelfde gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (B-Y1003) deel met een man (I-FTA1525) die leefde tussen 3500 en 900 BCE. tijdens de Europese bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Necropolis Su Crocefissu, Sassari, Italië (Sardinië).

Haplogroep I2a1a-M26 was waarschijnlijk een van de belangrijkste vaderlijke afstammingslijnen van de megalithische culturen van West-Europa tijdens de neolithische en chalcolithische periodes. I2a1a1a (L672) werd al gevonden in Mesolithicum Zweden, wat impliceert dat I2a1a tijdens de Mesolithische periode een zeer brede verspreiding had van Iberia tot Scandinavië. Later zouden ze de landbouw hebben overgenomen door zich te vermengen met nieuwkomers uit het Nabije Oosten.

De directe moederlijn van Weltzin 71 behoorde tot mtDNA haplogroep J1c.
De directe moederlijn van Weltzin 39 behoorde tot mtDNA haplogroep J21a1.
De directe moederlijn van Weltzin 64 behoorde tot mtDNA haplogroep I1a1a.

Referentie: WEZ171, WEZ39 en WEZ64 van Burger et al. 2020.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Steuden 37 en I (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in vaderlijke lijn (I-Z2059) die rond 2500 BCE leefde.
Zeldzame connectie
1 op 432
Slechts 620 personen die een Y-DNA-test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Steuden 37.

Steuden 37 was een man die leefde tussen 900 en 1200 CE tijdens de Middeleeuwen en werd gevonden in de regio die nu bekendstaat als Steuden, Saalekreis, Saksen-Anhalt, Duitsland. Hij werd geassocieerd met de Polabische Slavische culturele groep.

Zijn directe moederlijke lijn behoorde tot mtDNA-haplogroep K1a4c1.

De Wendische kruistocht was een grote militaire campagne, uitgevoerd door het Koninkrijk Duitsland en het Heilige Roomse Rijk, gericht tegen de Polabische Slaven (door de Germanen de Wenden genoemd). (Muzeum Narodowe w Krakowie / Sukiennice / Galeria Sztuki Polskiej XIX wieku / Sala Siemiradzkiego).

De Polabische Slaven
De naam Polabische Slaven is een overkoepelende term voor alle verschillende Slavische stammen die leefden in de meest westelijke delen van het Slavische gebied langs de Elbe in het huidige Oost-Duitsland. Deze naam zelf is Slavisch, een verwant van po + labe, wat “aan de Elbe” betekent. Het grondgebied van deze stammen strekte zich uit van de Oostzee in het noorden tot de rivieren de Elbe en de Saale in het westen, tot aan de Sachsenwall op het schiereiland Neder-Jutland in het noordwesten, en in het zuiden tot aan de gebieden van de Tsjechen en de Polen.

Samen met de rest van de Slavische wereld, gelegen in Centraal-, Zuid- en Oost-Europa, vormden ze een vrijwel verenigd continuüm van Slavische culturen en volkeren, wat ons een belangrijk inzicht geeft in hun migraties, connecties en het ontstaan van moderne Slavische naties. Met een vrijwel ononderbroken grens tussen Noord- en Zuid-Europa deelden deze Slavische stammen gemeenschappelijke kennis en waren ze grotendeels verenigd, in tegenstelling tot wat eerder werd gedacht.

Polabische Slaven en hun vestiging in het moderne Duitsland
De eerste vestiging van Slaven in het huidige Duitsland vond plaats in het begin van de 6e eeuw CE. Na de zogenaamde migratieperiode, die in de 1e eeuw CE in Europa begon en tot circa 500 CE duurde, bleven de hierboven genoemde gebieden grotendeels onbewoond en leeg achter. Met de toenemende aantallen en regelmatige migratie van Slavische stammen trokken velen van hen westwaarts en vestigden zich langs de talrijke rivieren in Duitsland, zoals een gemeenschappelijk kenmerk van de Slaven was.

De Polabische Slaven, de meest westelijke van alle Slavische stammen, vochten hun hele bestaan om te overleven.

Tegenwoordig wordt er hevig gediscussieerd over de oorspronkelijke oorsprong van alle Slavische stammen, maar nieuw onderzoek toont aan dat ze zich mogelijk over een veel groter gebied in Europa hebben ontwikkeld dan voorheen werd gedacht. Een belangrijke aanwijzing hiervoor zijn de toponiemen die gedeeld worden met Slavische regio’s in het noorden en zuiden, en de vermeldingen in Frankische en Byzantijnse bronnen uit de vroege middeleeuwen die een duidelijk beeld schetsen van regelmatige Slavische migraties door Europa.

Vanaf hun vestiging in de 6e eeuw ontwikkelden deze Slavische stammen zich gestaag in deze nieuwe regio. Ze bewaarden hun identiteit volledig en behielden verschillende belangrijke Proto-Slavische kenmerken, zowel taalkundig als cultureel. De Polabische Slaven pasten zich vakkundig aan hun omgeving aan en verdedigden zich voortdurend tegen hun oorlogszuchtige Germaanse buren. Ze kozen strategische oplossingen voor hun dorpen en forten. Een enorm percentage van de bekende Slavische gords – of forten – in de omgeving van de Elbe werd bijna uitsluitend gebouwd op moeilijk bereikbare locaties, meestal op kleine eilandjes in het meer. Ze bouwden hun dorpen in een cirkelvormige constructie, waardoor ze gemakkelijk te verdedigen waren.

Steuden 37 was een man die leefde tussen 900 en 1200 CE in de middeleeuwen en werd gevonden in de regio die nu bekendstaat als Steuden, Saalekreis, Saksen-Anhalt, Duitsland.

Referentie: SDN037 van Gretzinger et al. 2025.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Credits:
Schilderijen: Wikipedia Commons Public Domain.
Tekst: Ancient Origins

Niederwünsch 150 en I (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder langs vaderlijke lijn (I-Z2068) die rond 2400 BCE leefde.
Zeldzame connectie
1 op de 473
Slechts 1477 personen die een Y-DNA-test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Niederwünsch 150.

Niederwünsch 150 was een 14-17-jarige tienerjongen die leefde tussen 1000 – 12000 CE tijdens de Middeleeuwen en werd gevonden in de regio die nu bekendstaat als Niederwünsch, Saksen-Anhalt, Duitsland. Hij werd geassocieerd met de Polabische Slavische culturele groep.

De Wendische kruistocht was een grote militaire campagne, uitgevoerd door het Koninkrijk Duitsland en het Heilige Roomse Rijk, gericht tegen de Polabische Slaven (door de Germanen de Wenden genoemd). (Muzeum Narodowe w Krakowie / Sukiennice / Galeria Sztuki Polskiej XIX wieku / Sala Siemiradzkiego).

De Polabische Slaven
De naam Polabische Slaven is een overkoepelende term voor alle verschillende Slavische stammen die leefden in de meest westelijke delen van het Slavische gebied langs de Elbe in het huidige Oost-Duitsland. Deze naam zelf is Slavisch, een verwant van po + labe, wat “aan de Elbe” betekent. Het grondgebied van deze stammen strekte zich uit van de Oostzee in het noorden tot de rivieren de Elbe en de Saale in het westen, tot aan de Sachsenwall op het schiereiland Neder-Jutland in het noordwesten, en in het zuiden tot aan de gebieden van de Tsjechen en de Polen.

Samen met de rest van de Slavische wereld, gelegen in Centraal-, Zuid- en Oost-Europa, vormden ze een vrijwel verenigd continuüm van Slavische culturen en volkeren, wat ons een belangrijk inzicht geeft in hun migraties, connecties en het ontstaan van moderne Slavische naties. Met een vrijwel ononderbroken grens tussen Noord- en Zuid-Europa deelden deze Slavische stammen gemeenschappelijke kennis en waren ze grotendeels verenigd, in tegenstelling tot wat eerder werd gedacht.

Polabische Slaven en hun vestiging in het moderne Duitsland
De eerste vestiging van Slaven in het huidige Duitsland vond plaats in het begin van de 6e eeuw CE. Na de zogenaamde migratieperiode, die in de 1e eeuw CE in Europa begon en tot circa 500 CE duurde, bleven de hierboven genoemde gebieden grotendeels onbewoond en leeg achter. Met de toenemende aantallen en regelmatige migratie van Slavische stammen trokken velen van hen westwaarts en vestigden zich langs de talrijke rivieren in Duitsland, zoals een gemeenschappelijk kenmerk van de Slaven was.

De Polabische Slaven, de meest westelijke van alle Slavische stammen, vochten hun hele bestaan om te overleven.

Tegenwoordig wordt er hevig gediscussieerd over de oorspronkelijke oorsprong van alle Slavische stammen, maar nieuw onderzoek toont aan dat ze zich mogelijk over een veel groter gebied in Europa hebben ontwikkeld dan voorheen werd gedacht. Een belangrijke aanwijzing hiervoor zijn de toponiemen die gedeeld worden met Slavische regio’s in het noorden en zuiden, en de vermeldingen in Frankische en Byzantijnse bronnen uit de vroege middeleeuwen die een duidelijk beeld schetsen van regelmatige Slavische migraties door Europa.

Vanaf hun vestiging in de 6e eeuw ontwikkelden deze Slavische stammen zich gestaag in deze nieuwe regio. Ze bewaarden hun identiteit volledig en behielden verschillende belangrijke Proto-Slavische kenmerken, zowel taalkundig als cultureel. De Polabische Slaven pasten zich vakkundig aan hun omgeving aan en verdedigden zich voortdurend tegen hun oorlogszuchtige Germaanse buren. Ze kozen strategische oplossingen voor hun dorpen en forten. Een enorm percentage van de bekende Slavische gords – of forten – in de omgeving van de Elbe werd bijna uitsluitend gebouwd op moeilijk bereikbare locaties, meestal op kleine eilandjes in het meer. Ze bouwden hun dorpen in een cirkelvormige constructie, waardoor ze gemakkelijk te verdedigen waren.

Niederwünsch 150 was een tienerjongen die leefde tussen 1000 en 1200 CE in de middeleeuwen en werd gevonden in de regio die nu bekendstaat als Niederwünsch, Saksen-Anhalt, Duitsland.

Reference: NDW150 from Gretzinger et al. 2025.
Phylogenetic Y-DNA analysis by FamilyTreeDNA. Ancient DNA samples are typically degraded and missing coverage, sometimes resulting in less specific haplogroup placements.

Credits:
Schilderijen: Wikipedia Commons Public Domain.
Tekst: Ancient Origins

Austin Friary 514 (I-BZ2610) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder die rond 1850 BCE leefde.
Zeldzame verbinding
1 op 1500
Slechts 202 mensen die een Y-DNA test met FamilyTreeDNA hebben gedaan, zijn zo nauw verwant aan Austin Friary 514.

Austin Friary 514 was een man die leefde tussen 1200 – 1540 CE tijdens de Late Middeleeuwen en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Augustinian Friars, Cambridgeshire, Engeland. Hij was verbonden aan de culturele “Clergy Medieval Britain”groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA-haplogroep H3.

Austin Friary (ook bekend als het Augustijner Friary) was een priorij in Cambridge, Cambridgeshire, Engeland. Eind 13e eeuw kregen ze een klein stukje land in de buurt van St Benet’s Street; dit groeide geleidelijk uit tot het gebied van de moderne New Museums Site, begrensd door Downing Street (Dow Dyers Lane), Free School Lane en Corn Exchange Street (Slaughter Lane). De priorij bevond zich van rond 1289 tot de ontbinding in 1538 op Peas Hill in het centrum van Cambridge.

Geschiedenis
De orde werd gesticht in het midden van de 13e eeuw en nadat het aan het einde van de 13e eeuw een klein stukje land nabij Bene’t Street in Cambridge had gekregen, groeide het klooster totdat het de plaats van de huidige Nieuwe Museumsite helemaal bedekte. van het einde van Peas Hill tot Downing Street (toen bekend als Dow Dyers Lane), en van Corn Exchange Street (Slaughter Lane) tot Free School Lane (Luttburne Lane).
Veel van de broeders waren ook geleerden aan de universiteit en ontmoetten elkaar in het begin van de 16e eeuw in de White Horse Tavern – gelegen aan de huidige Queens ‘Lane – ook wel bekend als ‘Klein Duitsland’, omdat het in verband werd gebracht met de opkomende protestantse beweging.
Het poortgebouw van het klooster bevond zich aan het einde van Peas Hill, rond de locatie van de huidige Bene’t Street 16.

Een van hun leden in dit huis in Cambridge was Robert Barnes, die in 1540 als ketter werd verbrand, en een ander was Myles Coverdale, vertaler van de Bijbel in het Engels en een vooraanstaand hervormer.

Toen John Leland kort voor de ontbinding de bibliotheek van het klooster bezocht, schreef hij over vijf werken van William Ockham, twee van John Capgrave en een boek met preken van Ralph de aalmoezenier van Westminster. Een bundel met traktaten, gedeeltelijk geschreven door Adam de Stockton in Cambridge in 1375 en momenteel in het Trinity College in Dublin, is het enige boek waarvan bekend is dat het uit de bibliotheek bewaard is gebleven.

In de eeuwen nadat het in de jaren dertig van de zestiende eeuw werd gesloten, veranderde de plek vele malen van eigenaar. Kaarten uit de late 16e eeuw (tot 1592) geven nog steeds het klooster weer. Het laatste van de oorspronkelijke kloostergebouwen – de ziekenboeg of gastenzaal – werd in de jaren 1790 gesloopt. Een deel van het materiaal werd verwerkt in gebouwen op de Nieuwe Musea-site.

Referentie: ATP_PSN_514 van R. Hui et al. 2024
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans beschadigd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen

Sint-Truiden 2000 en I (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in vaderlijke lijn die leefde 1950 BCE.
Zeldzame connectie
1 op 987
Slechts 702 mensen die een Y-DNA-test hebben gedaan bij FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Sint-Truiden 2000.

Sint-Truiden 2000 was een man die leefde tussen 1000 en 1286 BCE tijdens de Hoge Middeleeuwen en werd aangetroffen in de regio die nu bekendstaat als Groenmarkt-2, Sint-Truiden, Limburg, België (Vlaanderen). Hij was verbonden aan de Vlaamse culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA-haplogroep J1c1g.

Stadhuis, Belfort, Grote Markt en de Groenmarkt, Sint-Truiden, Limburg, België.

Stadhuis, Belfort, Grote Markt en Groenmarkt, Sint-Truiden, Limburg, België.

Sint-Truiden
Sint-Truiden (Frans: Saint-Trond, Limburgs: Sintruin) is een stad en gemeente in de Belgische provincie Limburg.
De vroegste geschiedenis gaat terug tot de Romeinse tijd, toen er op de plaats van het huidige Sint-Truiden, op een kruispunt van snelwegen, later Zerkingen genoemd, al een kleine nederzetting ontstond. In 655 CE stichtte Trudo, waarschijnlijk een lid van een vooraanstaande Austrasische familie met een leengoed in deze regio, op deze plaats een kloostergemeenschap, die geleidelijk uitgroeide tot de abdij van Sint-Truiden. Later werd Sint-Trudo heilig verklaard, net als veel leden van de Frankische adel.

Dat Sint-Truiden uitgroeide tot een economisch centrum blijkt onder andere uit een Karolingische munt uit 780 CE met Karel de Grote op de voorzijde en Sci Trudo (‘Sint-Trudo’) op de achterzijde. Bekend is dat bisschop Adalbero I van Metz, tevens abt van Sint-Truiden, rond 950 CE een nieuwe driebeukige kerk bouwde. De 11e eeuw was een bloeiperiode voor de abdij.
Ook de stad profiteerde van de welvaart van de abdij: rond de abdijkerk groeide Sint-Truiden uit van een bescheiden nederzetting tot een versterkte stad, die in deze periode stadsrechten kreeg. In 1129 n.Chr. werd de aarden wal uit 1050 CE vervangen door stenen stadsmuren. Sint-Truiden ontwikkelde zich economisch tot een centrum van de lakenindustrie en exporteerde zijn laken naar onder andere Duitsland, Engeland en Frankrijk.

Archeologie
Van oktober 2018 tot juni 2020 heeft Aron bv opgravingen verricht in het centrum van Sint-Truiden, naar aanleiding van de herinrichting van de Groenmarkt en de omliggende straten. Het overgrote deel van de gevonden sporen bestond uit graven. Er konden maar liefst 3046 verschillende personen worden onderscheiden.

Zowel op het Trudoplein nabij de abdijtoren (Werkput 1) als op de Groenmarkt (Werkput 2) zijn sporen en vondsten aangetroffen die ouder zijn dan de graven. Het gaat hierbij om paalgaten en diverse waterputten. Op basis van de daarin aangetroffen vondsten en/of hun relatie met graven die met behulp van koolstofdatering zijn gedateerd, kunnen deze sporen worden gedateerd vanaf het einde van de 7e eeuw. Dit betekent dat er sprake is van een vroegmiddeleeuwse vindplaats die zich uitstrekte van de abdijtoren tot aan het stadhuis en mogelijk zelfs verder.

De tien meest westelijke graven uit de oudste groep dateren zonder uitzondering vóór de periode die verband houdt met de Normandische invallen in Sint-Truiden, aan het einde van de 9e eeuw. Daarna vonden er nooit meer begrafenissen zo ver westelijk plaats.

In de tweede periode, tussen 1000 en 1286 CE (Groep II), werd er zowel op het Trudoplein (Werkput 1) als op de Groenmarkt (Werkput 2) zeer intensief begraven. Het grafveld op de huidige Groenmarkt is inmiddels verder naar het oosten verschoven; ten westen van de werkput op de Groenmarkt zijn geen graven uit deze periode aangetroffen. Rond het midden van de 11e eeuw werd ten oosten van de Groenmarkt de Onze-Lieve-Vrouwekerk gebouwd. Aan het einde van de 13e eeuw (vanaf 1286 n.Chr.) werd ten zuiden van de Groenmarkt de Klerkenkapel gebouwd. De grafmuur van de Onze-Lieve-Vrouwekerk bevond zich net ten westen van de Klerkenkapel.

Het oudste skelet dateert mogelijk nog uit het einde van de 9e eeuw. De jongste individuen dateren uiterlijk uit het midden van de 12e eeuw. Het jongste graf op het Trudoplein dateert uit de 14e eeuw, waarna hier geen begrafenissen meer lijken te hebben plaatsgevonden. Op de Groenmarkt bevonden de graven uit de periode III (1287-1599) en IV (na 1600 CE) zich uitsluitend binnen de grafmuur. Alle overledenen uit groep III en IV zijn nu begraven op het kerkhof van de OLV-kerk of in de Klerkenkapel.

Het oudste skelet dateert mogelijk nog uit het einde van de 9e eeuw. De jongste individuen dateren uiterlijk uit het midden van de 12e eeuw. Het jongste graf op het Trudoplein dateert uit de 14e eeuw, waarna hier geen begrafenissen meer lijken te hebben plaatsgevonden. Op de Groenmarkt bevonden de graven uit de periode III (1287-1599) en IV (na 1600 CE) zich uitsluitend binnen de grafmuur. Alle overledenen uit groep III en IV zijn nu begraven op het kerkhof van de O.L.V.-kerk of in de Klerkenkapel.

Sint-Truiden 2000 en I (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in vaderlijke lijn die leefde rond 1950 v.Chr.

Referentie: ST2000 van Beneker et al. 2025.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

* Credits:
Foto: Wikipedia, dit bestand valt onder de Creative Commons Naamsvermelding-GelijkDelen 4.0 Internationale licentie.
Tekstgeschiedenis van Sint-Truiden: ARON bvba

Valkenburg 107768 en I (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in vaderlijke lijn die rond 1950 BCE leefde.
Zeldzame connectie
1 op 713
Slechts 974 mensen die een Y-DNA-test bij FamilyTreeDNA hebben gedaan, zijn zo nauw verwant aan Valkenburg 107768.

Valkenburg 107768 was een man die leefde tussen 21 en 126 CE tijdens de Midden-IJzertijd en werd gevonden in het gebied dat nu bekendstaat als Valkenburg Marktveld, Leiden, Nederland. Hij werd geassocieerd met de Nederlandse culturele groep uit de IJzertijd.

Zijn directe moederlijke lijn behoorde tot mtDNA-haplogroep K1a3.

Kaart van de opgravingen van het Romeinse castellum in Valkenburg, Zuid-Holland, tussen 1941-1943 en 1946-1950.

Castellum Valkenburg
Praetorium Agrippinae was een Romeinse nederzetting in de provincie Neder-Germanië (Germania Inferior), gelegen in het huidige Valkenburg, in de Nederlandse provincie Zuid-Holland. Praetorium Agrippinae bestond uit een grensfort (castellum) en ontleende zijn naam waarschijnlijk aan een legioensfort (castra) dat in 2020/2021 werd ontdekt aan de Oude Rijn, destijds de hoofdtak van de Rijn, die de noordgrens van het Romeinse Rijk vormde, de zogenaamde limes (Latijn voor “grens”). Praetorium Agrippinae staat vermeld op de Peutingerkaart (Tabula Peutingeriana) tussen Matilo (Leiden-Roomburg) en Lugdunum Batavorum (Katwijk). Het onderzochte castellum is het best gedocumenteerde fort langs de limes in Nederland, omdat de Romeinse resten uitstekend bewaard zijn gebleven.

Geschiedenis
Een praetorium is een militair hoofdkwartier en Praetorium Agrippinae is vernoemd naar Vipsania Agrippina, de moeder van keizer Caligula, die in 33 CE stierf. Het is mogelijk dat Caligula in het jaar 39 of 40 CE in Valkenburg verbleef, omdat er ter plaatse een wijnvat uit zijn privé wijngaard werd gevonden. Hij was hier hoogstwaarschijnlijk ter voorbereiding op een invasie van Britannia die nooit werd uitgevoerd, en het castellum en de castra zijn als gevolg van deze operatie gebouwd.

Een dendrochronologische datering van de castra uit 39/40 CE bevestigt dit vermoeden. Uiteindelijk trokken de Romeinen in 43 CE vanuit Boulogne-sur-Mer naar Engeland, onder leiding van Caligula’s opvolger Claudius. De ontdekking van de castra in Valkenburg maakt het echter goed mogelijk dat een deel van die invasiemacht vanuit de Rijnmonding vertrok. Het vermoeden bestaat dat een leger, mogelijk het Twintigste Legioen, destijds vanuit Valkenburg de grens overstak. Nadien werd de legioensplaats opzettelijk onbruikbaar gemaakt of ontmanteld, maar mogelijk is deze nog iets langer in gebruik geweest en bood het onderdak aan de legionairs die in de jaren 47-50 CE het Corbulokanaal aanlegden; een gegraven kanaal tussen de Rijn en de Maas, zodat de Romeinen niet langer over de Noordzee naar het buitenland hoefden te trekken.

Model van het Romeinse castellum in Valkenburg, Zuid-Holland, vroegste stadium.

Model van de Romein castellum in Valkenburg, Zuid-Holland, vroegste stadium.

Geschiedenis
Een praetorium is een militair hoofdkwartier en Praetorium Agrippinae is vernoemd naar Vipsania Agrippina, de moeder van keizer Caligula, die in 33 CE stierf. Het is mogelijk dat Caligula in 39 of 40 CE in Valkenburg verbleef, omdat er ter plekke een wijnvat uit zijn privéwijngaard werd gevonden. Hij was hier hoogstwaarschijnlijk ter voorbereiding op een invasie van Britannia die nooit plaatsvond, en het castellum en de castra werden gebouwd als gevolg van deze operatie.

Een dendrochronologische datering van de castra uit 39/40 CE bevestigt dit vermoeden. Uiteindelijk trokken de Romeinen in 43 CE vanuit Boulogne-sur-Mer naar Engeland, onder Caligula’s opvolger Claudius. De ontdekking van de castra in Valkenburg maakt het echter zeer wel mogelijk dat een deel van die invasiemacht vanuit de Rijnmonding vertrok. Men vermoedt dat een leger, mogelijk het Twintigste Legioen, destijds vanuit Valkenburg de grens overstak. Nadien werd de legionairsplaats opzettelijk onbruikbaar gemaakt of ontmanteld, maar mogelijk is deze nog iets langer in gebruik geweest en bood het onderdak aan de legionairs die in de jaren 47-50 CE het Corbulokanaal aanlegden; een gegraven kanaal tussen de Rijn en de Maas, zodat de Romeinen niet langer over de Noordzee naar zee hoefden te trekken.

Maquette van het Romeinse castellum te Valkenburg, Zuid-Holland, vroegste stadium.

Het castellum of fort, dat rond het jaar 40/41 CE werd gebouwd, bevond zich op de plaats van het huidige centrum van Valkenburg, onder de huidige kerk. Aanvankelijk was het omgeven door een aarden wal met palissade en drie grachten. Het bood aanvankelijk plaats aan twee manipels infanterie (320 soldaten) en twee turmae (60 man) cavalerie van de Cohors III Gallorum Equitata. Praetorium Agrippinae werd, net als de meeste andere Romeinse forten aan de Nederrijnse limes, verwoest tijdens de Bataafse Opstand van 69-70 CE, maar werd daarna herbouwd. In deze periode was de gehele Cohors IV Thracum Equitata hier gestationeerd.

Vanaf ongeveer 180 CE werd het fort uitgebreid en grotendeels in steen opgetrokken. Net als in Traiectum had dit castellum slechts drie poorten in de houtbouwfase, maar vier poorten in de steenbouwfase. In totaal zijn er zeven bouwfasen onderscheiden.

Valkenburg 107768 en I (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in vaderlijke lijn die rond 1950 BCE leefde.

Valkenburg 107768 en I (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in vaderlijke lijn die rond 1950 v.Chr. leefde.

Referentie: CGG107768 van McColl et al. 2024 (bioRxiv).
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Credits en model: Deze mediabestanden zijn afkomstig van Rijksmuseum van Oudheden, gedoneerd in het kader van een samenwerkingsprogramma aan Wikipedia.

Cheddar man (I-S2497) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder langs vaderlijke lijn I-P214 die leefde rond 16.000 BCE.

Een panoramisch uitzicht op Cheddar Gorge in Somerset, VK. Foto door DAVID ILIFF. Licentie: CC BY-SA 3.0

A panoramisch uitzicht op Cheddar Gorge in Somerset, VK. Foto door DAVID ILIFF. Licentie: CC BY-SA 3.0
Cheddar Man leefde in de westelijke regionen van het eiland Groot-Brittannië, rond 8607 – 7982 BCE, in een gebied dat bekendstaat als Cheddar Gorge. Hij leefde tijdens het Mesolithicum, vóór de komst van landbouw naar de Britse eilanden, en behoorde mogelijk tot de eerste mensen die zich in Groot-Brittannië vestigden. De toestand van de overblijfselen suggereert dat Cheddar Man een gewelddadige dood stierf. Een grote kraterachtige laesie net boven de rechteroogkas van de schedel suggereert dat hij mogelijk ook aan een botinfectie leed.
Morfologie
Analyse van zijn nucleaire DNA geeft aan dat hij destijds een typisch lid was van de West-Europese jager-verzamelaarspopulatie, met een waarschijnlijk fenotype van blauwgroene ogen, donkerbruin of zwart haar en een donkere of donker-tot-zwarte huid, zonder genetische aanpassing voor lactasepersistentie tot in de volwassenheid. Cheddar Man was relatief klein vergeleken met moderne Europeanen, met een geschatte lengte van ongeveer 166 centimeter (5 ft 5 in) en een gewicht van ongeveer 66 kilogram (146 lb). Proportioneel gezien is hij in de meeste opzichten vergelijkbaar met moderne Europeanen en kan hij worden beschreven als ‘koud aangepast’, maar met een hoge crurale index (verhouding van dijbeenlengte tot beenlengte) die veel hoger is dan het moderne Europese gemiddelde en zelfs hoger dan het moderne gemiddelde van Sub-Sahara Afrika, en een hoge verhouding van scheenbeenlengte tot romphoogte die vergelijkbaar is met moderne Noord-Afrikanen.

[caption id="attachment_57047" align="alignright" width="300"]

Gereconstrueerd hoofd van Cheddar Man op basis van de vorm van zijn schedel en DNA-analyse, tentoongesteld in het National History Museum in Londen

Gereconstrueerd hoofd van Cheddar Man op basis van de vorm van zijn schedel en DNA-analyse, getoond in het National History Museum in Londen

Voorouders
Ongeveer 85% van zijn voorouders kan worden gemodelleerd als afkomstig van de c. 14.000-7.000 jaar oude Villabruna genetische cluster, en slechts c. 15% van de Goyet Q2 grotcluster waarvan de genen worden gevonden in verband met de Laat-Boven-Paleolithische Magdalenische cultuur. Hij is niet nauw verwant aan de vroege Magdalenische individuen die in dezelfde grot zijn gevonden, waarvan de voorouders volledig afkomstig zijn van de Goyet-cluster.

De genomen van alle Britse Mesolithische individuen die tot nu toe zijn gesequenced, behalve Cheddar Man, kunnen worden gemodelleerd als alleen Villabruna-gerelateerde (WHG) voorouders, zonder extra Goyet-gerelateerde bijmenging. De resultaten van het onderzoek van het Natural History Museum gaven bewijs dat de voorouders van Cheddar Man, en de golf van anatomisch moderne mensen waar hij deel van uitmaakte, hun oorsprong vonden in het Midden-Oosten. Dit suggereert dat zijn voorouders Afrika zouden hebben verlaten, naar het Midden-Oosten zouden zijn verhuisd en later naar het westen naar Europa zouden zijn getrokken, voordat ze uiteindelijk Doggerland zouden hebben doorkruist, een landbrug die Groot-Brittannië met continentaal Europa verbond. Geschat wordt dat 10% van het genoom van moderne blanke Britten afkomstig is van deze populatie van anatomisch moderne mensen.

Britse mesolithische jagers-verzamelaars zoals Cheddar Man dragen verwaarloosbaar bij aan de voorouders van moderne Britten, vanwege latere migraties zoals die van neolithische boeren en de Bell Beaker-cultuur die de eerdere bewoners van Groot-Brittannië effectief volledig vervingen, waarbij de WHG/Villabruna-voorouders in moderne Britten in plaats daarvan afkomstig zijn van continentale jagers-verzamelaars.

Skelet van Cheddar Man van opzij bekeken

In de populaire cultuur
Kort na de ontdekking van het skelet werd Cheddar Man onderdeel van een discours over Brits nationalisme en cultureel erfgoed, met een aanvankelijk voorgestelde leeftijd van 40.000–80.000 jaar. Het exemplaar werd door sommigen aangeprezen als de ‘eerste Engelsman’.

De analyse van Cheddar Man’s mitochondriaal DNA door Bryan Sykes in 1996 werd uitgezonden in een regionaal televisieprogramma in het Verenigd Koninkrijk, Once Upon a Time in the West. Het programma benadrukte de connectie tussen Cheddar Man en Adrian Targett, een geschiedenisleraar van een plaatselijke school, die beiden tot mitochondriaal DNA-haplogroep U5 behoorden, hoewel dit geen direct verband tussen Cheddar Man en dit individu kan aantonen, en veel mensen met dezelfde mtDNA-haplogroep waarschijnlijk zelfs in de lokale omgeving te vinden waren.

Het programma genereerde aandacht in nationale en internationale media, die zich vooral richtten op de veronderstelde relatie tussen Cheddar Man en de plaatselijke geschiedenisleraar, en verzuimde te benadrukken dat mitochondriaal DNA alleen via de moeder wordt doorgegeven en slechts een klein deel van het genoom van een individu uitmaakt. In 2018 werd de genetische studie van Brace et al. gepubliceerd. en de daaropvolgende gezichtsreconstructie van een donkere en blauwogige Cheddar Man resulteerde in brede media-aandacht. Deze berichtgeving beschreef Cheddar Man opnieuw als de “eerste Brit” (ondanks dat oudere overblijfselen van moderne mensen bekend zijn uit Groot-Brittannië).

Het publieke debat rond de reconstructie van Cheddar Man draaide grotendeels om de thema’s immigratie, nationale identiteit, ras en Brexit. Sommigen zagen Cheddar Man’s voorspelde donkere huidskleur als een nuttig antwoord op anti-immigratieargumenten, terwijl anderen het veroordeelden als nepnieuws en linkse politiek correcte propaganda. Een donkere huidskleur werd “sterk gesuggereerd” door middel van uitgebreide DNA-onderzoeken. De huidige wetenschappelijke consensus houdt in dat populaties die in Europa leven in de loop van de tijd lichter van huid werden omdat een lichte huid meer zonlicht absorbeert, wat nodig is om voldoende vitamine D te produceren. Er zijn een handvol genetische variaties die verband houden met een lichtere huid; in de studie werd vastgesteld dat Cheddar Man “voorouderlijke” versies van al deze genen had, wat sterk suggereert dat hij een “donkere tot zwarte” huidskleur zou hebben gehad, maar gecombineerd met blauwe ogen.

Cheddar man was een man die rond 16.000 v.Chr. leefde in de westelijke uithoeken van het eiland Groot-Brittannië, in een gebied dat bekendstaat als Cheddar Gorge

Afgebeeld:

Gereconstrueerd hoofd van Cheddar Man op basis van de vorm van zijn schedel en DNA-analyse, tentoongesteld in het National History Museum in Londen. Wx8, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons.
Skelet: Foto van het skelet van Cheddar Man gefotografeerd vanaf de zijkant. Datum okt. 2024, Bron: via Wikimedia Commons. Foto door gebruiker:geni, auteur Geni, via Wikimedia Commons.
Een panoramisch uitzicht op Cheddar Gorge in Somerset, VK. Foto door DAVID ILIFF. Licentie: CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons.

Burn Ground (I-Y3712) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder van vaderskant (I-FGC15071) die rond 9550 BCE leefde.

Burn Ground leefde tussen 3943 en 3711 BCE tijdens het vroege Neolithische tijdperk en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Burn Ground, Gloucestershire, Engeland. Hij werd geassocieerd met de Neolithische Britse culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep U5b2.

Gloucestershire, Engeland

Burn Ground
Burn Ground is een archeologische vindplaats in Hampnett, Cotswold District, Engeland. Burn Ground ligt vlakbij de kerk van St. George en het historische gebouw The Old House.

De Cotswolds is een regio in Gloucestershire, centraal Zuidwest-Engeland, langs een reeks glooiende heuvels die oprijzen van de weilanden van de bovenrivier de Theems tot een helling boven de Severn Valley, Bath en Evesham Vale.

De Cotswolds zijn rijk aan overblijfselen uit vroege nederzettingen, waaronder de ijzertijd, Romeinse dorpen en meer dan honderd begraafplaatsen uit het Neolithicum, verspreid over de Cotswolds. De Cotswold-Severn Group is een reeks lange kruiwagens die tijdens het vroege neolithicum in een gebied in het westen van Groot-Brittannië zijn gebouwd. Er zijn ongeveer 200 bekende voorbeelden van lange kruiwagens bekend uit de regio Cotswold-Severn, hoewel een onbekend aantal andere waarschijnlijk werd vernietigd voordat ze werden geregistreerd.

Na het einde van de laatste grote koude fase van de Devensiaanse ijscyclus, rond 10.000 BCE, begonnen de bekende landschapszones van de Upper Thames Valley, de Cotswold-hooglanden, Severn Valley en Forest of Dean hun huidige topografie en vorm aan te nemen. Van de vier was het meest dynamische gebied in het vroege Holoceen en daarbuiten de Severn-vallei, vooral wat nu de monding van de Severn is.

Hier is het zeeniveau tijdens het Holoceen ongelijkmatig gestegen, waarbij significante, in de tijd beperkte fluctuaties bovenop de onderliggende opwaartse trend kwamen, die aanvankelijk vrij snel was. Als gevolg van deze veranderende omstandigheden heeft zich tussen ongeveer 10.000 v.

Deze veengebieden zijn zeer variabel in hun ontwikkeling, zowel regionaal als lokaal, maar worden over het algemeen dikker naarmate de afstand tot de zee en de belangrijkste rivieren die de niveaus doorkruisen, groter wordt. Het begrijpen van deze afzettingen is een van de belangrijkste doelstellingen van de Severn Estuary Levels geweest

Referentie: BurnGround van Brace et al. 2019.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Trumpington Brother 1 (I-BY153037) en ik (I-FGC15105) hebben een gemeenschappelijke voorouder van vaderskant (I-FGC15071) die rond 9550 BCE leefde.

Trumpington Brother 1 was een man die leefde tussen 3762 en 3648 BCE tijdens het vroege Neolithische tijdperk en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Trumpington Meadows, Cambridgeshire, Engeland. Hij werd geassocieerd met de Neolithische Britse culturele groep.

Het volgende artikel komt uit BBC News, 12 april 2023, door Katy Prickett, Cambridgeshire.

Trumpington-begrafenis: gezicht van een Angelsaksisch tienermeisje onthuld

Reconstructie van het gezicht van het Trumpington-meisje. Credit: forensisch kunstenaar Hew Morrison.

Reconstructie van het gezicht
van het meisje Trumpington.
Credit: Forensisch kunstenaar Hew Morrison.Het gezicht van een meisje dat meer dan 1300 jaar geleden stierf, is onthuld door middel van gezichtsreconstructie. Haar skelet werd gevonden begraven op een houten bed, met een kruis van goud en granaat op haar borst in Trumpington, Cambridgeshire, in 2012. Forensisch kunstenaar Hew Morrison creëerde de gelijkenis met behulp van metingen van de schedel van de jonge vrouw en weefseldieptegegevens voor blanke vrouwen.

“Haar linkeroog was iets lager, ongeveer een halve centimeter, dan haar rechteroog –
dit zou in het leven behoorlijk opvallen”, zei hij.

Nieuwe specialistische analyse van de botten en tanden van de tiener uit de 7e eeuw heeft meer onthuld over haar korte leven. Ze werd geboren in de buurt van de Alpen, waarschijnlijk in Zuid-Duitsland, en verhuisde op een gegeven moment nadat ze zeven was geworden naar de vlakke Cambridgeshire Fens. Bovendien veranderde haar dieet toen ze naar Engeland kwam.

Dr. Leggett zei: “We weten nu dat het aandeel eiwit is gedaald, wat suggereert dat ze meer vlees en zuivelproducten at toen ze in Zuid-Duitsland was dan bij aankomst in Trumpington.”

Onderzoekers wisten al uit eerdere analyses dat ze voor haar dood aan een onbekende ziekte leed. Dr. Leggett, die hielp bij het uitvoeren van de isotopenanalyse van Cambridge University voordat ze naar Edinburgh University verhuisde, zei: “Ze was waarschijnlijk behoorlijk onwel, ze heeft een lange weg gereisd naar een plek die volkomen onbekend was – zelfs het eten was anders – het moet eng zijn geweest.”

De begrafenis is een van de slechts 18 bedbegrafenissen die tot nu toe in het VK zijn ontdekt, terwijl het kruis van goud en granaat haar christendom en haar aristocratische of koninklijke achtergrond aangeeft. Dr. Leggett zei dat onderzoek naar Europese bedbegrafenissen “echt lijkt te suggereren dat een kleine groep jonge elitevrouwen in het derde kwart van de zevende eeuw vanuit een bergachtig gebied in continentaal Europa naar de regio Cambridge verhuisde”.

De vrouw had kunnen arriveren als bruid, of om zich aan te sluiten bij een klooster zoals de nabijgelegen Ely Abbey, en daarom maakte ze deel uit van “pan-Europese netwerken van elitevrouwen die nauw betrokken waren bij de vroege kerk”.

Dr. Leggett zei: “Ze is een prachtig voorbeeld van het tot leven brengen van het verleden.”

Referentie: TRM101 van Scheib et al. 2019.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Gen Scot 26 (I-L1195 ?) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-FGC15071) die leefde rond 9550 BCE.

Gen Scot 26 was een man die leefde tussen 3955 en 3773 BCE tijdens het Late Neolithicum en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Macarthur Cave, Argyll en Bute, Schotland. Hij werd geassocieerd met de Neolithische Britse culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot de mtDNA-haplogroep W1-T119C.

En dan zijn er ook Gen Scot 29, een man die leefde tussen 3515 en 3357 BCE en Gen Scot 30 (I-FT109337 ?), een man die leefde tussen 33710 en 2632 BCE. Beide mannen leefden ook tijdens het Late Neolithicum en werden gevonden in de regio die nu bekend staat als Distillery Cave, Argyll and Bute, Schotland. Ze komen dus allebei uit Argyll en Bute net als Gen Scot 26 en ze waren ook geassocieerd met de Neolithische Britse culturele groep.

Het is dan ook niet onmogelijk, of zelfs waarcshijnlijk dat ik ook met hun een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder met hen, ze leefden allebei <<< vóór 3000 BCE.

Gen Scot’s 29 directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep U5a2-C16294T*.
Gen Scot’s 30 directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep J1c1*.

MacArthur-grot
De MacArthur-grot wordt beschouwd als de typelocatie van de Obaniaanse cultuur. Het werd eind 1894 door steengroeven ontdekt en in 1895 door Anderson opgegraven. Door het verwijderen van de talus en de gevallen rotsen die de ingang hinderden, kwam een mogelijk kunstmatige barrière van rotsen aan het licht, waarachter de vulling bijna tot aan het dak reikte.

De grote meerderheid van de teruggevonden werktuigen was van been, waarvan er 140 werden gevonden. Van de teruggevonden stenen werktuigen konden slechts acht vuurstenen worden gedefinieerd. Vondsten bevinden zich nu in het National Museum of Antiquities of Scotland (NMAS, toegangsnummer: HL 1-389).

Tijdens de opgraving werden delen van de skeletten van zeker vier individuen ontdekt. De begrafenissen kunnen echter niet in verband worden gebracht met het mesolithische materiaal uit de grot, aangezien ze werden gevonden bovenop en in de dikke laag puin die deze afzettingen afsloot. Hun datum is niet bekend.

De overblijfselen van de Macarthur-grot werden geanalyseerd door een team onder leiding van professor David Reich van de Harvard Universiteit, die vaststelde dat de mannen nauwe verwanten waren. Uit DNA-analyse is gebleken dat twee mannen die in een grot in Oban waren begraven, afstamden van immigranten van het vasteland die zich ongeveer 6000 jaar geleden in Schotland vestigden, en hoogstwaarschijnlijk broers waren.

Eerder onderzoek door Professor Reich en anderen heeft aangetoond dat immigrantenboeren uit Noord-Frankrijk rond 4000 BCE .

Credit:
Text: The Scotsman

Gen Scot 26, Referentie: I2657 van Olalde et al. 2018.
Gen scot 29, Referentie: I2660 van Allen Ancient Genome Diversity Project; Olalde et al. 2018
Gen Scot 30, Referentie: I2691 van Allen Ancient Genome Diversity Project; Olalde et al. 2018

Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Zličín 16549 en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder van vaderskant (I-L1229) die rond 3200 BCE leefde.
Zeldzame Connectie
1 op 478
Slechts 511 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Zličín 16549.

Zličín 16549 was een man die leefde tussen 1300 en 800 BCE tijdens de Europese Bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Zličín, Praha, Tsjechië. Hij was verbonden aan de Knoviz culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep H1an1.

Zličín is een district en kadastraal gebied in het westen van Praag, gelegen in een administratief district met dezelfde naam, dat deel uitmaakt van Praag 5 in het oude systeem en de kadastrale gebieden Zličín, Sobín en het noordelijke deel van Třebonice bestuurt.

Knoviz culturele groep
De Knovíz-cultuur (Tsjechisch: Knovízská kultura) was een boven-Donau-subgroep van de urnenveldencultuur uit de late bronstijd, voornamelijk gelegen in Bohemen, Thüringen en Beieren. De gelijknamige locatie voor deze cultuur, het Tsjechische dorp Knovíz, ligt vlakbij Praag. De Knovíz-cultuur was vergelijkbaar met de naburige Milavce-cultuur, met uitzondering van de begrafenisrituelen, waarbij af en toe skeletbegrafenissen en crematies plaatsvonden.

De Knovíz-cultuur kende een kenmerkend type paard, dat mogelijk de voorloper was van de zogenaamde ‘Keltische’ of ‘Germaanse’ pony. Er zijn aanwijzingen dat de mensen in deze cultuur mensenoffers en kannibalisme beoefenden. Archeologisch en genetisch bewijs suggereert voorlopig dat de mensen van de Knovíz-cultuur mogelijk etnisch Keltisch waren.

Onderzoek geschiedenis
Tussen 1892 en 1893 hebben archeologen JL Píč en Jiří Felcman een deel van een nederzetting uit de late bronstijd opgegraven nabij het dorp Knovíz. Later bleek dat de vondsten uit deze nederzetting vergelijkbare kenmerken hadden als die van andere vindplaatsen, en zo werd Knovíz de gelijknamige vindplaats voor een cultuur uit de late Bronstijd, voornamelijk gecentreerd in Midden- en Noordwest-Bohemen. Aanvankelijk leidde de gelijkenis tussen de Knovíz- en Lausitz-culturen tot de veronderstelling dat deze beschavingen etnisch verenigd waren, en aanvankelijk werd gesuggereerd dat de Knovíz-cultuur voortkwam uit de Lausitz-cultuur.

Oorsprong
De Knovíz-cultuur kwam voort uit de voorgaande Tumulus-cultuur aan het begin van de Bz D-periode. Hrala stelt dat de materiële en etnische continuïteit van de Knovíz-cultuur met de Tumulus-cultuur buiten elke twijfel staat.

Credit:
Wikipedia

Referentie: I16549 van Patterson et al. 2021.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Břvany 14481 en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder van vaderszijde (I-BY1003) die rond 7400 BCE leefde.

Břvany 14481 was een man die leefde tussen 1000 en 800 BCE tijdens de Europese Bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Břvany, Louny, Tsjechië. Hij was verbonden aan de culturele Knoviz groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep W3a.

Knoviz culturele groep
De Knovíz-cultuur (Tsjechisch: Knovízská kultura) was een boven-Donau-subgroep van de urnenveldencultuur uit de late bronstijd, voornamelijk gelegen in Bohemen, Thüringen en Beieren. De gelijknamige locatie voor deze cultuur, het Tsjechische dorp Knovíz, ligt vlakbij Praag. De Knovíz-cultuur was vergelijkbaar met de naburige Milavce-cultuur, met uitzondering van de begrafenisrituelen, waarbij af en toe skeletbegrafenissen en crematies plaatsvonden.

De Knovíz-cultuur kende een kenmerkend type paard, dat mogelijk de voorloper was van de zogenaamde ‘Keltische’ of ‘Germaanse’ pony. Er zijn aanwijzingen dat de mensen in deze cultuur mensenoffers en kannibalisme beoefenden. Archeologisch en genetisch bewijs suggereert voorlopig dat de mensen van de Knovíz-cultuur mogelijk etnisch Keltisch waren.

Onderzoek geschiedenis
Tussen 1892 en 1893 hebben archeologen JL Píč en Jiří Felcman een deel van een nederzetting uit de late bronstijd opgegraven nabij het dorp Knovíz. Later bleek dat de vondsten uit deze nederzetting vergelijkbare kenmerken hadden als die van andere vindplaatsen, en zo werd Knovíz de gelijknamige vindplaats voor een cultuur uit de late Bronstijd, voornamelijk gecentreerd in Midden- en Noordwest-Bohemen. Aanvankelijk leidde de gelijkenis tussen de Knovíz- en Lausitz-culturen tot de veronderstelling dat deze beschavingen etnisch verenigd waren, en aanvankelijk werd gesuggereerd dat de Knovíz-cultuur voortkwam uit de Lausitz-cultuur.

Oorsprong
De Knovíz-cultuur kwam voort uit de voorgaande Tumulus-cultuur aan het begin van de Bz D-periode. Hrala stelt dat de materiële en etnische continuïteit van de Knovíz-cultuur met de Tumulus-cultuur buiten elke twijfel staat.

Credit:
Wikipedia

Referentie: I14481 van Patterson et al. 2021.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Konobrže 16099 (I-S16056) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in vaderlijke lijn (I-Z2068) die rond 2400 BCE leefde.
Zeldzame Connectie
1 op 616
Slechts 396 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Konobrže 16099.

Konobrže 16099 was een man die leefde tussen 1500 en 1250 BCE tijdens de Europese Bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Konobrže, Most, Tsjechië. Hij werd geassocieerd met de culturele Tumulus groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep HV0+195.

Konobrž of Konobrže
Konobrž of Konobrže is een ter ziele gegane nederzetting die deel uitmaakte van het eveneens ter ziele gegane dorp Kopisty in het district Most van de regio Ústí. De nederzetting lag op een hoogte van 258 meter, ongeveer drie kilometer ten noorden van het oude centrum van Most.

Tussen 1892 en 1893 hebben archeologen JL Píč en Jiří Felcman een deel van een nederzetting uit de late bronstijd opgegraven nabij het dorp Knovíz. Later bleek dat de vondsten uit deze nederzetting vergelijkbare kenmerken hadden als die van andere vindplaatsen, en zo werd Knovíz de gelijknamige vindplaats voor een cultuur uit de late Bronstijd, voornamelijk gecentreerd in Midden- en Noordwest-Bohemen.

Het grondgebied van het huidige Knovíz werd al in de Neolithische periode bewoond, wat wordt bewezen door vondsten die ongeveer 6000 jaar oud zijn. Ten oosten van het dorp, in de Jongere Bronstijd, was er een nederzetting van de mensen van de Knovíz-cultuur, een archeologische cultuur uit de Bronstijd, genoemd naar deze plek.

De Knovíz-cultuur is een urnenveldencultuur uit de Bronstijd in Bohemen, Thüringen en Beieren, na het verval van de Bronstijd van de Tumulus, 1400-900 v.Chr. Afgezien van het begrafenisritueel is de Knovíz-cultuur vergelijkbaar met die van de naburige Milavce-groep.

De Knoviz-groep is een van de uitzonderingen op het normale urnenveldritueel, omdat inhumatie vaker voorkomt dan crematiebegrafenis. Er zijn weinig grote nederzettingslocaties bekend; het grootste deel van het materiaal is afkomstig van kleine boerderijen met putten en paalgaten en begraafplaatsen. Hengiforme monumenten en hoefijzervormige omheiningen worden af en toe geassocieerd met Knoviz-aardewerk. De vatvorm is de Etagengefass, met een groot uitpuilend lichaam en een kleinere bodemloze pot die er bovenop is gesmolten om de nek te vormen.

De Tumulus-cultuur
De Tumulus-cultuur was de dominante materiële cultuur in Centraal-Europa tijdens de Midden-Bronstijd (ca. 1600 tot 1300 BCE).
Het was de afstammeling van de Unetice-cultuur. Het kerngebied was het gebied dat voorheen werd bewoond door de Unetice-cultuur, en het grondgebied omvatte delen van Duitsland, Tsjechië, Oostenrijk, Zwitserland, het Karpatenbekken, Polen en Frankrijk. Het werd opgevolgd door de urnenveldencultuur uit de late bronstijd en vormde een deel van de oorsprong van de cursieve en Keltische culturen.

De Tumulus-cultuur onderscheidt zich door de praktijk van het begraven van de doden onder grafheuvels (tumuli of kurgans). De Tumulus-cultuur was bij uitstek een krijgersmaatschappij, die zich met nieuwe chiefdoms oostwaarts uitbreidde naar het Karpatenbekken (tot aan de rivier de Tisza), en noordwaarts naar de Poolse en Midden-Europese Únětice-gebieden.

De verspreide nederzettingen van de cultuur bestonden uit dorpen of boerderijen rond versterkte bouwwerken zoals heuvelforten. Belangrijke versterkte nederzettingen zijn onder meer de Heuneburg, Bullenheimer Berg, Ehrenbürg en Bernstorf.

Vestingmuren werden gebouwd van hout, steen en klei. De massieve 3,6 meter brede muur rond het plateau van de Ehrenbürg leek op latere Murus Gallicus-vestingwerken bekend uit de ijzertijd. Cyclopische stenen vestingwerken met daarop houten kantelen werden gebouwd rond 1900. 1400 BCE op het grote heuvelfort van Stätteberg in Beieren.

De cultuurgenootschappen van Tumulus dreven handel met die in Scandinavië, Atlantisch Europa, het Middellandse Zeegebied en de Egeïsche Zee. Tot de verhandelde items behoorden onder meer barnsteen- en metalen artefacten. Vanaf het begin van de Midden-Bronstijd zijn er aanwijzingen voor het gebruik van gewogen metaal als betaalmiddel of geld. In Midden-Europa is weegapparatuur gevonden die dateert uit ca. Vanaf 1400 BCE.

Referentie: I16099 van Patterson et al. 2021.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Poláky 15071 (I-S18331) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-L1229) die rond 3200 BCE leefde.
Zeldzame Connectie
1 op 477
Slechts 511 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Poláky 15071.

Poláky 15071 was een man die leefde tussen 800 en 550 BCE tijdens de Europese ijzertijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Poláky, Chomutov, Tsjechië. Hij was verbonden aan de culturele Hallstatt groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep U5b1b1+@16192.

Poláky, Chomutov, Tsjechië.
Poláky is een dorp in Chbany, district Chomutov, regio Ústí nad Labem en heeft ongeveer 141 inwoners. Poláky ligt vlakbij de gehuchten Hořenice en Malé Krhovice.

De Hallstatt Cultuur

De Hallstatt-cultuur
De Hallstatt-cultuur is vernoemd naar de plaats met die naam in Oostenrijk en bloeide in Midden-Europa van de 8e tot de 6e eeuw voor Christus. De volledige periode van zijn aanwezigheid strekt zich uit van c. 1200 tot ca. 450 BCE – van de late bronstijd tot de vroege ijzertijd.

Tekening van een Hallstatt-begraafplaats door Johann George Ramsauer (1795-1874)

De Hallstatt-cultuur was de overheersende West- en Midden-Europese archeologische cultuur van de late bronstijd (Hallstatt A, Hallstatt B) van de 12e tot de 8e eeuw voor Christus en het Europa van de vroege ijzertijd (Hallstatt C, Hallstatt D) van de 8e tot de 6e eeuw voor Christus. , ontstaan uit de Urnenveldencultuur van de 12e eeuw voor Christus (Late Bronstijd) en in een groot deel van het gebied gevolgd door de La Tène-cultuur. Het wordt vaak geassocieerd met Proto-Keltisch sprekende populaties.

Het is genoemd naar de typelocatie Hallstatt, een dorp aan het meer in het Oostenrijkse Salzkammergut, ten zuidoosten van Salzburg, waar een rijke zoutmijn was en er zo’n 1.300 begrafenissen bekend zijn, waarvan vele met mooie artefacten. Materiaal uit Hallstatt is ingedeeld in vier perioden, aangeduid als “Hallstatt A” tot “D”. Hallstatt A en B worden beschouwd als de late bronstijd en de termen die voor bredere gebieden worden gebruikt, zoals ‘Hallstatt-cultuur’ of ‘periode’, ‘stijl’ enzovoort, hebben betrekking op Hallstatt C en D uit de ijzertijd.

Tegen de 6e eeuw voor Christus was het uitgebreid tot uitgestrekte gebieden, verdeeld in twee zones, oost en west, die een groot deel van West- en Midden-Europa tot aan de Alpen besloegen, en zich uitstrekten tot in Noord-Italië. Delen van Groot-Brittannië en het Iberisch schiereiland worden meegenomen in de uiteindelijke uitbreiding van de cultuur.

De cultuur was gebaseerd op de landbouw, maar de metaalbewerking was aanzienlijk gevorderd, en tegen het einde van de periode was de lange afstandshandel binnen het gebied en met mediterrane culturen van economisch belang. Sociale verschillen werden steeds belangrijker, met opkomende eliteklassen van stamhoofden en krijgers, en misschien ook mensen met andere vaardigheden.

Er wordt aangenomen dat de samenleving op tribale basis is georganiseerd, hoewel hierover zeer weinig bekend is. De omvang van de nederzettingen was over het algemeen klein, hoewel enkele van de grootste nederzettingen, zoals Heuneburg in het zuiden van Duitsland, naar moderne maatstaven eerder steden dan dorpen waren. Aan het einde van de periode lijken deze echter omvergeworpen of verlaten.

Chronologie
Volgens het tijdschema van Paul Reinecke uit 1902 waren het einde van de bronstijd en de vroege ijzertijd verdeeld in vier perioden

Urnenvelden cultuur uit de Bronstijd:
HaA (1200-1050 BCE)
HaB (1050-800 BCE)

Hallstatt-cultuur uit de vroege ijzertijd:
HaC (800-620 BCE)
HaD (620-450 BCE)

Hallstatt-type site
De gemeenschap in Hallstatt was atypisch voor de bredere, voornamelijk agrarische cultuur, aangezien de bloeiende economie de zoutmijnen in het gebied exploiteerde. Deze werden sinds de Neolithische periode van tijd tot tijd ontgonnen en werden in deze periode op grote schaal gedolven, met een piek in de 8e tot de 5e eeuw voor Christus.

Reconstructie van de zoutwinning uit de bronstijd op de site van Christian von Tuschwerk in Hallstatt.

De stijl en decoratie van de grafgiften op de begraafplaats zijn zeer onderscheidend, en artefacten gemaakt in deze stijl zijn wijdverspreid in Europa. Bij de mijnwerkzaamheden zelf heeft het zout veel organische materialen bewaard, zoals textiel, hout en leer, en veel achtergelaten artefacten zoals schoenen, stukken stof en gereedschap, waaronder mijnwerkersrugzakken, zijn in goede staat bewaard gebleven.

In 1846 ontdekte Johann Georg Ramsauer (1795–1874) een grote prehistorische begraafplaats nabij Hallstatt, Oostenrijk (47,561 ° N 13,642 ° O), die hij in de tweede helft van de 19e eeuw opgroef. Uiteindelijk zou de opgraving 1.045 graven opleveren, hoewel er nog geen nederzetting is gevonden. Mogelijk valt dit onder het latere dorp, dat lange tijd de hele smalle strook tussen de steile hellingen en het meer besloeg.

Er zijn ongeveer 1.300 begrafenissen gevonden, waaronder ongeveer 2.000 personen, met vrouwen en kinderen, maar weinig baby’s. Ook is er geen sprake van een ‘prinselijke’ begrafenis, zoals vaak wordt aangetroffen in de buurt van grote nederzettingen.
In plaats daarvan zijn er een groot aantal begrafenissen die aanzienlijk variëren in aantal en rijkdom van de grafgiften, maar waarvan een groot deel goederen bevat, wat duidt op een leven dat ver boven het bestaansminimum ligt. Er wordt nu gedacht dat in ieder geval de meesten van hen zelf geen mijnwerkers waren, maar afkomstig waren uit een rijkere klasse die de mijnen controleerde.

Vondsten in Hallstatt strekken zich uit van ongeveer 1200 BCE tot ongeveer 500 BCE, en worden door archeologen verdeeld in vier fasen: Hallstatt A – B (1200–800 BCE) maakt deel uit van de urnenveldencultuur uit de bronstijd. In deze periode werden mensen gecremeerd en begraven in eenvoudige graven. In fase B wordt het begraven in een tumulus (kruiwagen of kurgan) gebruikelijk en heeft crematie de overhand. De eigenlijke “Hallstatt-periode” is beperkt tot HaC en HaD (800-450 BCE), Wat overeenkomt met de vroege Europese ijzertijd. Hallstatt ligt in het gebied waar de westelijke en oostelijke zones van de Hallstatt-cultuur samenkomen, wat tot uiting komt in de vondsten van daaruit. Hallstatt D wordt opgevolgd door de La Tène-cultuur.

Hallstatt C wordt gekenmerkt door de eerste verschijning van ijzeren zwaarden gemengd met de bronzen. Inhumatie en crematie komen gelijktijdig voor. Voor de laatste fase, Hallstatt D, worden dolken, bijna met uitsluiting van zwaarden, gevonden in graven in de westelijke zone, variërend van c. 600–500 BCE. Ook in het aardewerk en de broches zijn er verschillen. Begrafenissen waren meestal inhumaties. Halstatt D is verder onderverdeeld in de subfasen D1-D3, die alleen betrekking hebben op de westelijke zone en voornamelijk gebaseerd zijn op de vorm van broches.

De grote activiteit op de locatie lijkt om onduidelijke redenen rond 500 BCE te zijn beëindigd. Veel Hallstatt-graven werden waarschijnlijk in die tijd beroofd. Er was een wijdverbreide verstoring in de westelijke Hallstatt-zone en de zoutwinning was tegen die tijd erg diep geworden. Tegen die tijd was de focus van de zoutwinning verschoven naar de nabijgelegen zoutmijn van Hallein, met graven in Dürrnberg in de buurt, waar belangrijke vondsten zijn gedaan uit de late Hallstatt- en vroege La Tène-periode, tot het midden van de 4e eeuw BCE, toen een grote aardverschuiving de zee verwoestte. mijnschachten en beëindigde mijnbouwactiviteiten.

Veel van het materiaal van vroege opgravingen was verspreid en is nu te vinden in veel collecties, vooral in Duitse en Oostenrijkse musea, maar het Hallstatt Museum in de stad heeft de grootste collectie.

Credits:
Tekst: Wikipedia Commons
Tekening van een begraafplaats in Hallstatt door Johann George Ramsauer (1795-1874), Wikipedia Commons
Tekening van een zoutmijn: Reconstructie van de zoutwinning uit de bronstijd op de site van Christian von Tuschwerk in Hallstatt.

Referentie: I15071 van Patterson et al. 2021.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Grofove njive 5689 (I-Y3675) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder van vaderskant (I-Y3675) die rond 1950 BCE leefde.
Zeldzame Connectie
1 op 756
Slechts 323 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Grofove njive 5689.

Grofove njive 5689 was een man die leefde tussen 750 en 415 BCE tijdens de Europese ijzertijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Grave, Grofove njive, Slovenië. Hij werd geassocieerd met de culturele IJzertijd groep van de Balkan.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep K1b1.

Grofove Njive, Slovenië
De locatie werd ontdekt tijdens een veldonderzoek dat in 1998 werd uitgevoerd in de kadastrale gemeente Krška vas-Smlednik, voorafgaand aan de aanleg van de snelweg en de bijbehorende infrastructuur. Het onderzoek bracht een grote hoeveelheid prehistorisch, Romeins en modern aardewerk aan het licht, evenals Romeins en modern bouwmateriaal.

Op de plaats van Grofovenjive nabij Drnovo werden een onversterkte laaglandnederzetting en een tumulus uit de vroege ijzertijd gevonden. De prehistorische nederzettingsresten bestaan uit zes hutten, drie grote putten en andere, kleinere bouwwerken. Deze bevonden zich ten oosten en ten westen van een vermoedelijk gelijktijdig verhard pad. Ongeveer 35 meter ten noordoosten van de nederzetting lag de begraafplaats, meer bepaald een grafveld omringd door een greppel, die hoogstwaarschijnlijk de overblijfselen van een tumulus vertegenwoordigde.

De goed bewaarde metalen grafgiften geven een duidelijke datum aan voor de tumulus, terwijl de relatieve datum van de nederzetting vaag blijft. Tijdens de opgravingen werd aangenomen dat de nederzetting dateerde uit de bronstijd en de begraafplaats uit de ijzertijd. Uit de aardewerkanalyse na de opgraving bleek echter dat beide complexen hoogstwaarschijnlijk gelijktijdig waren en dateerden uit de ijzertijd.

Een nauwkeurige chronologische bepaling van de nederzetting op basis van alleen aardewerk is niet mogelijk, aangezien er gedurende de Hallstatt-periode overdekte soorten schepen voorkomen. De kans is groot dat de nederzetting al in de vroege ijzertijd bestond.

IIzertijd
In Midden-Europa wordt de ijzertijd over het algemeen verdeeld in de Hallstatt-cultuur uit de vroege ijzertijd (HaC en D, 800–450 BCE) en de La Tène-cultuur uit de late ijzertijd (beginnend in 450 BCE). De overgang van brons naar ijzer in Midden-Europa wordt geïllustreerd op de grote begraafplaats van Hallstatt, ontdekt bij Gmunden in 1846, waar de vormen van de werktuigen en wapens uit het laatste deel van de bronstijd in ijzer worden nagebootst. In de Zwitserse of La Tène-groep van werktuigen en wapens zijn de vormen nieuw en is de overgang voltooid.

De Keltische cultuur, of beter gezegd de Proto-Keltische groepen, had zich uitgebreid tot een groot deel van Centraal-Europa (Galliërs), en, na de Gallische invasie van de Balkan in 279 BCE, tot in het oosten tot Centraal-Anatolië (Galaten). In Midden-Europa eindigt de prehistorische ijzertijd met de Romeinse verovering.

Vanuit de Hallstatt-cultuur verspreidt de ijzertijd zich westwaarts met de Keltische expansie vanaf de 6e eeuw voor BCEs. In Polen bereikt de ijzertijd de late Lausitz-cultuur rond de 6e eeuw, in sommige gebieden gevolgd door de Pommerse cultuur

Referentie: I5689 van Patterson et al. 2021
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Credit:
Site tekst: www.academia.edu

Padina 5243 (I-S20743) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder van vaderskant (I-L1229) die 3200 BCE leefde.
Zeldzame Connectie
1 op 478
Slechts 511 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Padina 5243.

Padina 5243 was een oude volwassen man die leefde tussen 2458 en 2238 BCE tijdens de Europese Bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Padina, Servië. Hij werd geassocieerd met de culturele Bronstijd groep op de Balkan.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep I3a.

Padina
Padina is een dorp in Servië in de gemeente Kovačica. Padina ligt in het midden van Zuid-Banat, aan de grens van Deliblato’s ondiepte, op 52,75 km2, en in een zuidoost-noordwestelijke koers. De naam betekent helling of bergafwaarts. Padina beslaat 13% van de gemeente Kovačica, die de wegen naar Belgrado, Zrenjanin, Novi Sad en Vršac scheidt.

De locatie van de Mesolithicum-Neolithische vindplaatsen Padina (1), Lepenski Vir (2) en Vlasac (3) in de Donau-kloven, en het middeleeuwse Studenica-klooster ( 4) in het zuidwesten van Servië.
(Credit kaart: Researchgate.net).

De Padina-site
De locatie van Padina bestaat uit verschillende nederzettingen gelegen aan hoefijzervormige baaien stroomafwaarts van de Gospo∂in Whirlpool (sectoren I – III). De vroegste fase hier behoort tot het laat-mesolithicum van de IJzeren Poorten, gevolgd door de gehele ontwikkeling van de Lepenski Vir-cultuur. Na een lange pauze is de laat-neolithische Kostolac-cultuur, die zich destijds over de stroomgebieden van de Donau en de Sava verspreidde, de volgende culturele manifestatie op deze plek, uiteindelijk gevolgd door de Kalakača-cultuur uit de vroege ijzertijd.

De nederzettingen van de Lepenski Vir-cultuur op de gelijknamige locatie en in Padina, gebouwd langs de steile kliffen van de kloof, werden gebouwd in parallelle rijen, de een hoger dan de ander, en vormden getrapte terrassen. De geschiedenis van de Lepenski Vir-cultuur na het verlaten van de nederzetting blijft onduidelijk, vooral van Lepenski Vir en Padina. Het is waarschijnlijker dat een relatief schaarse, gemengde populatie van vissers, jagers en waarschijnlijk zelfs veehouders, die de nieuwe sedentaire, vroeg-neolithische levensstijl al accepteerde, hun vroegere milieuzone vreedzaam verliet. Hoewel de locaties van eerdere nederzettingen nog steeds werden gerespecteerd, bleven ze zonder zichtbare sporen van seizoenskampen, tot het late Eneolithicum, toen de nederzettingen Kostolac en Cotofeni verschenen in de Iron Gates Gorges.

Credit map: Researchgate.net

De culturele Bronstijd groep op de Balkan
In Centraal-Europa omvat de Unetice-cultuur uit de vroege Bronstijd (2300–1600 BCE) Talloze kleinere groepen, zoals de Straubingen-, Adlerberg- en Hatvan-culturen. Sommige zeer rijke begrafenissen, zoals die in Leubingen (tegenwoordig onderdeel van Sömmerda) met grafgeschenken gemaakt van goud, wijzen op een toename van sociale stratificatie die al aanwezig was in de Unetice-cultuur. Al met al zijn begraafplaatsen uit deze periode zeldzaam en van kleine omvang. Handelsbetrekkingen en commerciële uitwisselingen tussen de ene regio en de andere ontwikkelden zich op veel grotere schaal. Dit kwam vooral tot uiting in de verspreiding van allerlei soorten metalen voorwerpen.

Zo waren in de oostelijke delen van de Balkan de belangrijkste vormen verbonden met metallurgische gebieden aan de Kaspische Zee: in het bijzonder assen met een langwerpig schachtgat, die talloze varianten kennen. Dergelijke vormen waren ook verder naar het westen bekend. Aan de andere kant behoorde de grote meerderheid van de metalen voorwerpen op de Westelijke Balkan tot het Midden-Europese gebied van metaalproductie.

Ten slotte was de invloed van de Myceense wereld, vooral in de oostelijke Balkan en de Karpaten, niet te verwaarlozen. Dit kwam vooral tot uiting in de import of kopieën van Myceense zwaarden, bepaalde decoratieve patronen en sieraden

De Unetice-cultuur wordt gevolgd door de Tumulus-cultuur uit het midden van de Bronstijd (1600–1200 BCE), Die wordt gekenmerkt door inhumatiebegrafenissen in tumuli (grafheuvels). In de oostelijke Hongaarse zijrivieren van de Körös vond in de vroege bronstijd voor het eerst de introductie plaats van de Makó-cultuur, gevolgd door de Otomani- en Gyulavarsánd-culturen.

De urnenveldencultuur uit de late bronstijd (1300–750 BCE) wordt gekenmerkt door crematiebegrafenissen. Het omvat de Lausitz-cultuur in Oost-Duitsland en Polen (1300–500 vGT) die voortduurt tot in de ijzertijd. De Midden-Europese bronstijd wordt gevolgd door de Hallstatt-cultuur uit de ijzertijd (800–450 BCE).

Referentie: I5243 van Lazaridis et al. 2022.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Mokrin 28A en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder van vaderskant (I-L1229) die rond 3200 BCE leefde.
Zeldzame Connectie
1 op 478
Slechts 511 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Mokrin 28A.

Mokrin 28A was een 15-18-jarige man die leefde tussen 2100 en 1800 BCE tijdens de Europese Bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Mokrin necropolis, Mokrin, Servië. Hij werd geassocieerd met de Maros culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep J1c.

Lokatie van Mokrin in Servië.

Het Mokrin dorp
Mokrin (Servisch Cyrillisch: Мокрин) is het grootste dorp in de gemeente Kikinda, in het district Noord-Banat in Servië. Het ligt in de autonome provincie Vojvodina. In het Servisch staat het dorp bekend als Mokrin (Мокрин), in het Hongaars als Mokrin (voorheen Homokrév) en in het Duits als Mokrin. De naam van het dorp is afgeleid van het Servische woord “mokro” (“nat” in het Engels).

De Mokrin Necropolis
De Mokrin Necropolis, gelegen in het noordoostelijke deel van de Republiek Servië, is een van de belangrijkste begraafplaatsen uit de vroege bronstijd en is het onderwerp geweest van talrijke onderzoeken die tot doel hadden belangrijke vragen te beantwoorden over de sociale structuur, cultuur en fysieke antropologie van de vroege bronstijd gemeenschappen uit de bronstijd.

In Mokrin werd een cultuurnecropolis uit de Bronstijd Moriš (Maros / Mureş) met 312 graven opgegraven. Bij de graven van de mannen waren grote gouden schijven op de borsten geplaatst. Slechts in een klein deel van de graven werden wapens en gereedschap aangetroffen.

De individuele Mokrin-genomen kunnen het beste worden gemodelleerd als een mengeling van Midden-Europese jager-verzamelaars, Egeïsche neolithische boeren en invloeden van de Oost-Europese steppen. De Mokrin-steekproef lijkt op een genetisch ongestructureerde populatie, wat erop wijst dat de sociale hiërarchieën van de gemeenschap niet gepaard gingen met strikte huwelijksbarrières.

Bij de Mokrin-necropolis werden familieleden dicht bij elkaar begraven in kleine verwantschapsgroepen; Interessant genoeg omvatten deze kleine groepen geen biologische vaders. De afwezigheid van grotere verwanten en de relatief hoge Y-haplotype-diversiteit in onze steekproef vormen een bewijs tegen strikte patrilocaliteit in deze populatie. Individuele statusverschillen bij Mokrin, zoals aangegeven door grafgiften, ondersteunen de gevolgtrekking dat vrouwen de status konden erven, maar de status niet aan al hun zonen konden doorgeven.

De necropolis uit de vroege bronstijd van Mokrin in Servië (2100-1800 BCE), die tot de Maros-cultuur behoort, heeft een grote betekenis voor de studie van verwantschapsrelaties en sociale organisatie. Net als de andere necropolissen van de Maros-cultuur had Mokrin een sterk gestandaardiseerd begrafenisritueel: de overledenen werden in een ligpositie te ruste gelegd, met de armen gebogen naar de ellebogen en naar het oosten gericht, terwijl de positie van de skeletten afhing van het geslacht.

De Maros Group en zijn chronologie
De Maros-groep is een complex uit de vroege en midden-bronstijd, gelegen in het zuidoosten van Hongarije, het westen van Roemenië en het noorden van Servië. Aan het begin van de twintigste eeuw waren twee grote nederzettingen opgegraven: Periam-Movila Șanțului (Perjámos-Sánchalom) en Pecica-Şanţul Mare (Pécska-Nagysánc), wat een stratigrafische volgorde voor de regionale bronstijd opleverde.

Kort daarna werd een reeks grote begraafplaatsen opgegraven nabij de samenvloeiing van Tisza en Maros, waaronder Szőreg C, Deszk A en F, Ószentiván in Hongarije en, meer recentelijk, in Mokrin en Ostoji’cevo in Servië.

Locaties van de Maros Group zijn te vinden langs de rivier de Maros (Mureş/Moriš) en langs de oostelijke oever van de rivier de Tisza (Tisa) vanaf de samenvloeiing met de Maros (nabij het huidige Szeged in Hongarije) tot aan de Donau. Locaties geassocieerd met de Groep bereikten hun maximale regionale omvang tijdens de Midden- (of Klassieke) Fase, die ruwweg overeenkomt met het begin van het Karpaten bekken Midden-Bronzen 2000 BCE.

In de late fase, die overeenkomt met de tweede helft van de middenbronstijd (vanaf ca. 1850 BCE), zien we de intensivering van de metaalproductie en de handel over lange afstanden, samen met een toenemende nadruk op het fokken van paarden. Veel nederzettingen en begraafplaatsen werden verlaten en de bevolking werd geconsolideerd in een kleiner aantal gecentraliseerde locaties. De Maros-reeks eindigt relatief abrupt bij 1500 BCE.

De daaropvolgende periode, de vroege fase van de late bronstijd (1500/1450–1300 BCE), wordt traditioneel gedefinieerd als de ‘Tumulus Grave’-periode. Er kan een algemene conclusie worden getrokken over het egalitaire karakter van de Maros-samenleving. Hoewel sommige Er bestond een rangorde in de Mokrin-samenleving en in de Maros-samenlevingen in het algemeen, en deze lijken dat ook te hebben. Het zijn voornamelijk egalitaire groepen geweest en er zijn geen aanwijzingen dat er een groep of sociaal segment bestaat met voldoende macht of autoriteit om een aparte sociale laag te vormen.

Verder lijkt het waarschijnlijk dat de genderstructuur van de Maros-bevolking ook gebaseerd was op een bepaald niveau van gelijkheid en wederzijdse acceptatie, waardoor verschillende geslachten/leeftijdsgroepen zich konden uiten, wat tot uiting kwam in zowel het begrafenisritueel als de begrafeniskleding (indien verschillend van die van de Maros-bevolking). gedragen in het leven). Ook zou de relatie tussen vrouwen en mannen gebaseerd kunnen zijn op het principe van complementariteit.

Referentie: MOK28A van Žegarac et al. 2020.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Vlasac 4878 (I-Y7240) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder (I-BY1003) die rond 7400 BCE.
Zeldzame verbinding
1 op 466
Slechts 524 personen die een Y-DNA test met FamilyTreeDNA hebben gedaan, zijn zo nauw verwant aan Vlasac 4878.

Vlasac 4878 was een man die leefde tussen 5995 en 5710 BCE tijdens het Europese Mesolithicum en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als IJzeren Poorten, Vlasac, Servië . Hij was verbonden aan de Balkan Hunter-Gatherer culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot de mtDNA-haplogroep U4a*.

De locatie van de Mesolithicum-Neolithische vindplaatsen Padina (1), Lepenski Vir (2) en Vlasac (3) in de Donaukloven, en het middeleeuwse Studenica-klooster ( 4) in het zuidwesten van Servië.
(Credit map: Researchgate.net)

De Iron Gates
De Iron Gates (IJzeren Poorten) is een kloof aan de rivier de Donau. Het maakt deel uit van de grens tussen Servië (in het zuiden) en Roemenië (noorden). Op dit punt in de Donau scheidt de rivier de zuidelijke Karpaten van de noordwestelijke uitlopers van het Balkangebergte.

De Roemeense kant van de kloof vormt het natuurpark IJzeren Poort, terwijl het Servische deel het Đerdap Nationaal Park vormt. Archeologen hebben de mesolithische cultuur van de Iron Gates, van het centrale Donaugebied, circa 13.000 tot 5.000 jaar geleden, naar de kloof genoemd.

De Iron Gates is een Mesolithische archeologische cultuur die dateert tussen 13.000 en 6000 jaar voor Christus, in de Iron Gates regio van de Donau, in het moderne Roemenië en Servië. Door archeologische ontdekkingen wordt aangenomen dat de mensen die in deze periode het gebied rond de Iron Gates bewoonden, een levensstijl van jagers en verzamelaars hebben geleefd, waarbij ze leefden van voedsel dat ze van het land of van de rivier de Donau verzamelden. Verschillende begrafenispraktijken zijn ook door deze mensen waargenomen.

Een van de belangrijkste andere archeologische vindplaatsen in Servië en Europa is Lepenski Vir, de oudste geplande nederzetting in Europa, gelegen aan de oevers van de Donau in de Iron Gate-kloof. Ondanks een foerageereconomie, dateren de stadia op deze locatie uit c. 6300–6000 vGT wordt beschreven als “de eerste stad in Europa”, vanwege zijn duurzaamheid, organisatie en de verfijning van zijn architectuur en bouwtechnieken. Lepenski Vir bestaat uit één grote nederzetting met ongeveer 10 satellietdorpen. Op de locatie zijn talloze zwembadsculpturen en bijzondere architectuur gevonden.

De Iron Gates in het Mesolithicum

De Iron Gates in het Mesolithicum
De Iron Gates (IJzeren Poorten) is een Mesolithische archeologische cultuur die dateert tussen 13.000 en 6000 jaar BCE, in de regio van de IJzeren Poorten aan de Donau, in het moderne Roemenië en Servië. Door archeologische ontdekkingen wordt aangenomen dat de mensen die in deze periode het gebied rond de IJzeren Poort bewoonden, een levensstijl van jagers en verzamelaars hebben geleefd, waarbij ze leefden van voedsel dat ze van het land of van de rivier de Donau verzamelden. Verschillende begrafenispraktijken zijn ook door deze mensen waargenomen.

Belangrijke vindplaatsen binnen dit archeologische complex zijn onder meer Lepenski Vir. Ondanks een foerageer economie, dateren de stadia op deze locatie uit c. 6300–6000 BCE wordt beschreven als “de eerste stad in Europa”, vanwege zijn duurzaamheid, organisatie en de verfijning van zijn architectuur en bouwtechnieken. Lepenski Vir bestaat uit één grote nederzetting met ongeveer 10 satellietdorpen. Op de locatie zijn talloze zwembadsculpturen en bijzondere architectuur gevonden.

Voorbeeld van begrafenis waarbij de persoon met gekruiste benen werd gevonden.

Geschiedenis
Soms is gebleken dat de mensen van de Iron Gates voorwerpen bij zich hebben in hun graven, waaronder schedels van dieren en mensen, geweien, gereedschappen en lichaamsversieringen. Sommige van de bot voorwerpen die bij begrafenissen worden gevonden, kunnen echter niet als begrafenisgoederen worden beschouwd, omdat de Mesolithische mensen van de Iron Gates vaak mensen begraven in gebieden die voorheen werden gebruikt voor andere begrafenissen en nederzettingen. Het meest opvallende voorwerp dat bij begrafenissen wordt gevonden, zijn zeeschelpen en karper-keeltand kralen, die op kleding werden gedragen.

Begrafenispraktijken
Er zijn verschillende soorten begrafenissen gezien op verschillende locaties in de Iron Gates , waaronder primaire en secundaire inhumatie, collectieve begrafenissen en crematie. In het geval van primaire inhumaties, vergelijkbaar met hedendaagse begrafenissen, bestond het merendeel van de begrafenissen bij de Iron Gates uit de persoon bevindt zich in rugligging, met de handen op de zij of op de borst. Er zijn andere gevallen waarin verschillende ledematen worden gebogen terwijl het lichaam in rugligging blijft en in extreme gevallen zijn er begrafenissen ontdekt in Padina, Vlasac en Lepenski Vir met gekruiste benen, wat erop wijst dat de lichamen werden begraven in graven die te klein waren voor hen.

Secundaire inhumaties omvatten het begraven van afzonderlijke lichaamsdelen voordat het lichaam wordt ontbonden. Er waren veel voorbeelden van deze techniek in de Iron Gates, waarbij het secundair begraven van schedels en kaakbeenderen wijdverbreid was. Op sommige locaties in deze regio zijn gevallen van collectieve begrafenis waargenomen, evenals bewijs van crematie, maar er is slechts één locatie (Vlasac) in de IJzeren Poort die dit bewijs van crematie levert.

Voorbeeld van een pithuis waarvan men dacht dat het in deze tijd in de Iron Gates werd gebruikt

De meeste begrafenissen in het Mesolithicum van de Iron Gates zijn moeilijk te bepalen omdat er geen waarneembare karakters aan de oppervlakte zijn, maar sommige begrafenissen bevinden zich onder lage stenen heuvels of zijn omgeven door grote stenen.

Voorbeeld van een mijnhuis waarvan men dacht dat het in deze tijd in de Iron Gates werd gebruikt

Soms is gebleken dat de mensen van de IJzeren Poort voorwerpen bij zich hebben in hun graven, waaronder schedels van dieren en mensen, geweien, gereedschappen en lichaamsversieringen. Sommige van de botvoorwerpen die bij begrafenissen worden gevonden, kunnen echter niet als begrafenisgoederen worden beschouwd, omdat de Mesolithische mensen van de Iron Gates vaak mensen begraven in gebieden die voorheen werden gebruikt voor andere begrafenissen en nederzettingen. Het meest opvallende voorwerp dat bij begrafenissen wordt gevonden, zijn zeeschelpen en karper-keeltandkralen, die op kleding werden gedragen.

Kleding
Het is gebleken dat de mensen van het Mesolithicum van de Iron Gates decoratieve versieringen droegen die op hun kleding waren genaaid. De versieringen bestonden uit schelpen, dierentanden en botten, en gewei.

Schelpen van het lokale waterleven, zoals slakken en weekdieren, werden op kleding genaaid door een klein gaatje in de schelp te maken. Er zijn kralen en hangers gemaakt van bot en gewei gevonden met begraven skeletten, evenals keeltanden van vissen en edelherten hoektanden, die op stof en leer waren genaaid en zo versleten.

Technologie
De technologie in het Mesolithicum van de Iron Gates-regio bestond voornamelijk uit verschillende gereedschappen en wapens gemaakt van bot, edelhertengeweien en zwijnenslagtanden. Gereedschappen uit het Laat-Mesolithicum omvatten schoffels, priemen, pijlpunten en schrapers. die zijn gemaakt van de hierboven genoemde materialen. Botten en geweien zouden worden gevormd, gesneden en afgerond tot punten voor verschillende wapens en gereedschappen.

Credits:
Tekst:Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Foto’s: Allemaal gelicentieerd onder de Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International-licentie.
Example of a Pithouse, Author: Milos Tod
Example of burial, Author: Ванилица

Het Balkan-mesolithicum

Het Balkan-mesolithicum
Het Balkan-mesolithicum begint ongeveer 15.000 jaar geleden. In West-Europa begint het Vroeg-Mesolithicum, of Azilisch, ongeveer 14.000 jaar geleden, in de Frans-Cantabrische regio van Noord-Spanje en Zuid-Frankrijk.

Het is net zo belangrijk om te erkennen dat het Bovenpaleolithicum van de Balkan een lange periode was met weinig significante interne veranderingen. Het Mesolithicum heeft misschien niet op de Balkan bestaan, om dezelfde redenen waarom grotkunst en mobiele kunst nooit zijn verschenen: de veranderingen in het klimaat, de flora en fauna waren geleidelijk en niet drastisch. (…) Bovendien is een van de redenen dat we afzonderlijke industrieën op de Balkan niet onderscheiden als het Mesolithicum, omdat de lithische industrieën van het vroege Holoceen zeer sterk deel uitmaakten van een zich geleidelijk ontwikkelende laat-paleolithische traditie.

Het Mesolithicum is de overgangsperiode tussen het bestaan van jagers en jagers in het Boven-Paleolithicum en de ontwikkeling van de landbouw en de aardewerkproductie tijdens het Postglaciale Neolithicum. De duur van het klassieke paleolithicum, dat duurde tot ongeveer 10.000 jaar geleden, is van toepassing op Zuidoost-Europa. Het eindigde met het Mesolithicum (duur is twee tot vier millennia) of, waar een vroege neolithisering kenmerkend voor was, met het Epipaleolithicum.

Er is lithisch bewijs van de mesolithische cultuur van de Iron Gates, die opmerkelijk is vanwege de vroege verstedelijking, in Lepenski Vir. Mesolithische vindplaatsen van Iron Gates zijn te vinden in het moderne Servië, het zuidwesten van Roemenië en Montenegro. Bij Ostrovul Banului, de rotsschuilplaats Cuina Turcului in de kloven van de Donau en in de nabijgelegen grotten van Climente, zijn vondsten gedaan dat mensen uit die tijd relatief geavanceerde botten en lithische gereedschappen maakten (dwz eindschrapers, mesjes en vlokken).

De enige site met materiaal gerelateerd aan het Mesolithicum in Bulgarije is Pobíti Kámǎni. Er is geen ander lithisch bewijs van deze periode gevonden in Bulgarije. Er is een kloof van 4000 jaar tussen het nieuwste materiaal uit het Boven-Paleolithicum (13.600 v.Chr. in Témnata Dupka) en het vroegste neolithische bewijsmateriaal gepresenteerd in Gǎlǎbnik (het begin van het 7e millennium voor Christus).

Bij Odmut in Montenegro zijn er bewijzen van menselijke activiteit in het Mesolithicum. Het onderzoek naar de periode is aangevuld met Griekse Mesolithische vondsten, goed vertegenwoordigd door vindplaatsen zoals de Frachthi-grot. Andere locaties zijn de Theopetra-grot en Sesklo in Thessalië, die zowel het Midden- en Boven-Paleolithicum als de vroege Neolithische periode vertegenwoordigen. Toch zijn zuidelijke en kustgebieden in Griekenland, die materialen uit het Mesolithicum bevatten, minder bekend.

Referentie: I4878 van Allen Ancient Genome Diversity Project; Mathieson et al. 2018Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA.
Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder.

Kaart licentie van Wikipedia Commons,

Raischoille 1 (B-Y166411) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder van vaderskant (I-FGC-15071) die rond 9550 BCE leefde.

Raischoille 1 was een man die leefde tussen 3942 en 3337 BCE tijdens het late Neolithicum en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Bodrogkeresztur, Urziceni, Roemenië. Hij werd geassocieerd met de neolithische Britse culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep K1a3.

Bodrogkeresztúr-cultuur
De Bodrogkeresztúr-cultuur was een cultuur uit het midden van de Kopertijd die bloeide in Hongarije en Roemenië van 4000 tot 3600 BCE. De Bodrogkeresztúr-cultuur is vooral bekend om zijn zeventig begraafplaatsen. Die duidelijke genetische banden vertonen met de voorgaande Tiszapolgár-cultuur. De begraafplaatsen van Bodrogkeresztúr maken duidelijk onderscheid tussen mannen en vrouwen, die respectievelijk aan hun rechter- en linkerkant begraven worden. Beide geslachten zijn begraven met hun hoofd naar het oosten gericht. Begrafenissen bevatten aardewerk, stenen en koperen werktuigen, en koperen en gouden ornamenten.

Bodrogkeresztúr-cultuur

De Bodrogkeresztúr lijkt gemengde landbouw en veeteelt te hebben beoefend. Hoewel ze voornamelijk vee fokten, schijnen ze ook schapen, geiten en varkens te hebben gefokt. De wilde fauna op hun grondgebied omvatte oerossen, edelherten, wilde zwijnen, reeën en hazen.

Het aardewerk van Bodrogkeresztúr is vergelijkbaar met dat van de voorgaande Tiszapolgár-cultuur, hoewel er in die tijd een nieuwe vorm, de ‘melkkan’ genaamd, lijkt te zijn geïntroduceerd. Vuurstenen en stenen werktuigen, koperen en gouden voorwerpen, ornamenten en diverse werktuigen worden ook gebruikt. geërfd van de Tiszapolgár-cultuur, hoewel deze objecten steeds vaker voorkomen in de Bodrogkeresztúr-cultuur.

Het lijkt erop dat de Bodrogkeresztúr-bevolking in gemeenschappen heeft geleefd die uit 15 tot 20 nauw verwante mensen bestonden. Ze lijken minder patriarchaal en egalitairder te zijn geweest dan mensen uit de voorgaande Tiszapolgár-cultuur.

Het fysieke type van het Bodrogkeresztúr-volk was van het mediterrane type, en staat in contrast met het “Proto-Europoid” -type dat voorkomt op de Euraziatische steppe.

In overeenstemming met de Koergan-hypothese wordt het Bodrogkeresztúr-volk beschouwd als een “Indo-Europese” inheemse cultuur waarvan de structuur werd veranderd door invasies van Indo-Europese volkeren vanuit het oosten. Anderen hebben gesuggereerd dat de Bodrogkeresztúr van oorsprong Indo-Europees was, en dat deze, samen met de Sălcuţa-cultuur van het naburige Bulgarije, zuidwaarts migreerde en de Proto-Grieken werd.

De bevolking van de Bodrogkeresztúr-cultuur overleefde gedeeltelijk tot in de bronstijd, en indirect tot in de ijzertijd. Door gebruik te maken van de antropologische Penrose-methode bleek dat Bodrogkeresztúr een significant verband had met de Maros-Perjamos-cultuur uit de bronstijd, en indirect daardoor met de Kelten uit de ijzertijd van Transdanubië en de Bosut-cultuur van Vojvodina.

Referentie: I14163 van Olalde et al. 2018.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Credits:
Text: Wikipedia
Map: Wikipedia Map of the Bodrogkeresztúr culture, based on a map printed at page 75 in Encyclopedia of Indo-European Culture, which was edited by J. P. Mallory and Douglas Q. Adams, and published by Taylor & Francis in 1997.

Urziceni 14163 (I2-Y3721) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder van vaderszijde (I-BY1003) die rond 7400 BCE leefde.
Zeldzame Connectie
1 op 466
Slechts 524 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Urziceni 14163.

Urziceni 14163 was een 20 tot 30-jarige man die leefde tussen 4500 en 3500 BCE tijdens het Chalcolithische tijdperk en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Bodrogkeresztur, Urziceni, Roemenië. Hij werd geassocieerd met de Chalcolithische Balkan culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep W1.

Locatie van de Eneolithische necropolis
Urziceni-Vămă.

De neolithische nederzetting van Urziceni-Vamă
De Eneolithische necropolis van Urziceni-Vamă ligt in de vrije zone van de Roemeens-Hongaarse grens bij Urziceni – Vállaj, op een klein terras in de moerassige vallei van de Negru-beek.

De Urziceni-necropolis is de necropolis met de meeste graven die tot de Bodrogkeresztur-cultuur behoren en die tot nu toe in Roemenië zijn ontdekt. De Eneolithische necropolis van Urziceni werd in 2003 ontdekt als resultaat van archeologisch onderzoek tijdens de aanleg van het grenspunt bij Urziceni. We worden geconfronteerd met de grootste Eneolithische necropolis, behorend tot de Bodrogkeresztúr-cultuur, in Roemenië. De Urziceni-necropolis dateerde van 4300-4000 BCE.

Uit het onderzoek blijkt dat er aandacht is besteed aan de uitlijning van de begrafenissen. Uit de statistieken blijkt duidelijk dat de graven en de skeletten van de necropolis van Urziceni in de O-W-richting liggen. De tot nu toe opgegraven necropolis van Urziceni, zoals de Basatanya-begraafplaats, lijkt een hiërarchisch begrafenisritueel te hebben. Bij begrafenissen is inhumatie de norm, waarbij individuen in gehurkte positie aan de linker- of rechterkant worden geplaatst, O-W georiënteerd, met het hoofd naar W of E gericht. Een algemeen geldige observatie (maar er zijn uitzonderingen) is dat de plaatsing van de individuen aan hun rechter- of linkerkant wordt bepaald door het biologische geslacht van de overledene, respectievelijk vrouwen werden aan de linkerkant en mannen aan de rechterkant geplaatst.

De verschillen tussen de seksen komen ook tot uiting in de grafgiften. Vrouwen worden vergezeld door vaten en indrukwekkende hoeveelheden persoonlijke versieringen. Mannengraven bevatten voorwerpen die verband houden met specifieke activiteiten: stenen en koperen gereedschappen, projectielpunten van gewei en bot, tandenschrapers enz.

De Urziceni-begraafplaats (79 skeletten in 2015) wordt gekenmerkt door een spectaculaire inventaris, met tal van aardewerk, stukken koper (versieringen en wapens) en goud, Spondylus-schelpversieringen, lithische stukken (pijlpunten, zwaarden).

Spondylus-schelpornamenten, lithische stukken (pijlpunten, messen). Een van de meest spectaculaire graven is M29, met een begrafenisinventaris bestaande uit twee gouden sieraden. Andere interessante graven met daarin goudstukken zijn M41, M63. Zes goudstukken die in deze necropolis werden ontdekt, bevonden zich in de buurt van de hoofdzone en komen overeen met haar- en hoofdversieringen. Het aardewerk is goed gebakken, de kleur is van donkerbruin tot roodgrijs. Het oppervlak van aardewerk was bedekt met engobe. Sommige stukken waren versierd met vingers, of met zigzaglijnen, een meander ornament

De Europese Chalcolithisch periode

Oud Chalcolithicum
Vanaf ca. Van 5000 BCE tot 3000 BCE werd koper eerst in Zuidoost-Europa, vervolgens in Oost-Europa en Centraal-Europa gebruikt. Vanaf c. Vanaf 3500 was er een toestroom van mensen naar Oost-Europa vanuit de Pontisch-Kaspische steppe (Yamnaya-cultuur), waardoor een meervoudig complex ontstond dat bekend staat als de Sredny Stog-cultuur. Deze cultuur verving de Dnjepr-Donets-cultuur en migreerde naar het noordwesten naar de Oostzee en Denemarken, waar ze zich vermengden met inboorlingen (TRBK A en C). Dit kan verband houden met de verspreiding van Indo-Europese talen, bekend als de Koergan-hypothese. Tegen het einde van de periode liet een andere tak veel sporen achter in het beneden-Donaugebied (cultuur van Cernavodă-cultuur I), in wat een nieuwe invasie lijkt te zijn geweest.

Ondertussen absorbeerde de Donau-Lengyel-cultuur gedurende een aantal eeuwen haar noordelijke buren, Tsjechië en Polen, maar trok zich in de tweede helft van de periode terug. In Bulgarije en Walachije (Zuid-Roemenië) ontwikkelde de Boian-Marica-cultuur zich tot een monarchie met een duidelijk koninklijke begraafplaats nabij de kust van de Zwarte Zee. Dit model lijkt later in de Tiszan-regio te zijn gekopieerd met de cultuur van Bodrogkeresztur. Arbeidsspecialisatie, economische stratificatie en mogelijk het risico van een invasie kunnen de redenen achter deze ontwikkeling zijn geweest. De toestroom van het vroege Troje (Troje I) is duidelijk zichtbaar in zowel de uitbreiding van de metallurgie als de sociale organisatie.

Midden Chalcolithicum
Deze periode strekt zich uit over de eerste helft van het 3e millennium voor Christus. Het meest significant is de reorganisatie van de Donau’s in de machtige cultuur van Baden, die zich de laatste tijd min of meer uitstrekte tot wat het Oostenrijks-Hongaarse rijk zou zijn. De rest van de Balkan werd grondig geherstructureerd na de invasies van de voorgaande periode, maar, met uitzondering van de Coțofeni-cultuur in een bergachtig gebied, vertoont geen enkele oosterse (of vermoedelijk Indo-Europese) trekken. De nieuwe Ezero-cultuur in Bulgarije vertoonde de eerste kenmerken van pseudo-brons (een legering van koper met arseen); net als de eerste belangrijke Egeïsche groep: de Cycladische cultuur na c. 2800 BCE .

In het Noorden leken de zogenaamd Indo-Europese groepen zich tijdelijk terug te trekken en leden ze aan een sterke culturele danubianisering. In het Oosten namen de volkeren van voorbij de Wolga (Yamnaya-cultuur), zeker Oost-Indo-Europeanen, voorouders van Iraniërs, Zuid-Rusland en Oekraïne over. In het Westen komt het enige teken van eenheid uit de megalithische supercultuur, die zich uitstrekte van Zuid-Zweden tot Zuid-Spanje, inclusief grote delen van Zuid-Duitsland. Maar de mediterrane en Donau-groeperingen uit de voorgaande periode lijken in veel kleinere stukken te zijn gefragmenteerd, waarvan sommige schijnbaar achterlijk zijn op technologisch gebied.

Rond 2600 waren verschillende verschijnselen een voorafschaduwing van de veranderingen van de komende periode. Grote steden met stenen muren verschenen in twee verschillende delen van het Iberisch schiereiland: één in de Portugese regio Estremadura (cultuur van Vila Nova de São Pedro), sterk ingebed in de Atlantische megalithische cultuur; de andere nabij Almería (ZO-Spanje), gecentreerd rond de grote stad Los Millares, met een mediterraan karakter, waarschijnlijk getroffen door oosterse culturele invloeden (tholoi). Ondanks de vele verschillen leken de twee beschavingen vriendschappelijk contact te onderhouden en productieve uitwisselingen te hebben.

Volgens radiokoolstofdatering begon het pre-klokbeker-chalcolithicum op het Noordelijke Iberische plateau in 3000 BCE en de klokbeker Chalcolithicum verschenen rond 2500 BCE . In het gebied van de Dordogne (Aquitaine, Frankrijk) verscheen een nieuwe onverwachte cultuur van boogschutters, de cultuur van Artenac, die spoedig de controle over West- en zelfs Noord-Frankrijk en België zou overnemen. In Polen en nabijgelegen regio’s reorganiseerden en consolideerden de vermeende Indo-Europeanen zich opnieuw met de cultuur van de bolvormige amforen. Niettemin had de invloed van vele eeuwen in direct contact met de nog steeds machtige Donauvolken hun cultuur sterk veranderd.

Op het zuidwestelijke Iberisch schiereiland werden uilachtige plaquettes gemaakt van zandsteen ontdekt en gedateerd tussen 5500 en 4750 BCE . Dit zijn enkele van de meest unieke objecten die zijn ontdekt in de culturele periode van het Chalcolithicum (kopertijd). Ze hebben over het algemeen een hoofd, twee ronde ogen en een lichaam. Deze soorten zijn gemodelleerd naar twee soorten uilen, de steenuil (Athene Noctua) en de ransuil (Asio otux).

Laat Chalcolithicum
Deze periode strekte zich uit van c. 2500 BCE tot c. 1800 of 1700 BCE (afhankelijk van de regio). De data zijn algemeen voor heel Europa, en het Egeïsche gebied bevond zich al volledig in de bronstijd. C. 2500 BCE de nieuwe Catacombe-cultuur, die zijn oorsprong vond bij de Yamnaya-volkeren in de regio’s ten noorden en oosten van de Zwarte Zee. Sommigen van deze infiltreerden Polen en hebben mogelijk een belangrijke maar onduidelijke rol gespeeld in de transformatie van de cultuur van de Bolvormige Amforen naar de nieuwe Corded Ware-cultuur. In Groot-Brittannië werd koper gebruikt tussen de 25e en 22e eeuw voor Christus, maar sommige archeologen herkennen een Brits Chalcolithicum niet omdat de productie en het gebruik op kleine schaal plaatsvonden.

Rond 2400 v.Chr. dit volk van de Corded Ware verving hun voorgangers en breidde zich uit naar de Donau- en Scandinavische gebieden van West-Duitsland. Eén verwante tak viel Denemarken en Zuid-Zweden binnen (Single Grave-cultuur), terwijl het midden-Donaubekken, hoewel het meer continuïteit vertoonde, ook duidelijke kenmerken vertoonde van nieuwe Indo-Europese elites (Vučedol-cultuur).

Tegelijkertijd bereikten de Artenac-volkeren in het westen België. Met uitzondering van Vučedol werden de Donauculturen, die nog maar een paar eeuwen geleden zo levendig waren, van de kaart van Europa geveegd. De rest van de periode was het verhaal van een mysterieus fenomeen: het Beaker-volk. Deze groep lijkt een handelskarakter te hebben gehad en werd bij voorkeur begraven volgens een zeer specifiek, vrijwel onveranderlijk ritueel.

De rest van het continent bleef grotendeels onveranderd en in schijnbare vrede. Vanaf c. 2300 BCE verscheen de eerste bekeraardewerk in Bohemen en breidde zich in vele richtingen uit, maar vooral westwaarts, langs de Rhône en de kusten, en bereikte de cultuur van Vila Nova (Portugal) en Catalonië (Spanje) als grens. Gelijktijdig maar niet gerelateerd, c. 2200 BCE . In de Egeïsche regio raakte de Cycladische cultuur in verval en werd vervangen door de nieuwe Palatijnse fase van de Minoïsche cultuur van Kreta.

De tweede fase van Beaker Pottery, vanaf c. Vanaf 2100 v.Chr. werd het centrum van dit fenomeen naar Portugal verplaatst, binnen de cultuur van Vila Nova. De invloed van dit nieuwe centrum bereikte heel Zuid- en West-Frankrijk, maar was afwezig in het zuiden en westen van het Iberisch schiereiland, met de opmerkelijke uitzondering van Los Millares.

Na c. 1900 BCE keerde het centrum van de Beaker Pottery terug naar Bohemen, terwijl er in Iberia een decentralisatie van het fenomeen plaatsvond, met centra in Portugal maar ook in Los Millares en Ciempozuelos.

Referentie: I14163 van Lazaridis et al. 2022.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Pielgrzymowice 717 en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in de vaderlijke lijn (I-BY1003) die rond 7450 BCE leefde.
Zeldzame verbinding
1 op 440
Slechts 582 personen die een Y-DNA test met FamilyTreeDNA hebben gedaan, zijn zo nauw verwant aan Pielgrzymowice 717.

Pielgrzymowice 717 was een man die leefde tussen 1409 – 1134 BCE tijdens de Late Bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Pielgrzymowice 9, Małopolska provincie, Polen. Hij was verbonden aan de culturele groep Trzciniec.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA-haplogroep U5b2a2a.

Locatie van de Trzciniec cultuur.

Pielgrzymowice dorp
Pielgrzymowice is een dorp in het administratieve district Gmina Michałowice, in de provincie Krakau, in het woiwodschap Klein-Polen, in het zuiden van Polen. Het ligt ongeveer 13 km ten noordoosten van de regionale hoofdstad Krakau. In het zuidelijke deel van het dorp zijn een aantal archeologische vindplaatsen geconcentreerd, bekend uit oppervlakteonderzoek.

De Trzciniec-cultuur
De Trzciniec-cultuur is een archeologische cultuur uit de vroege en midden-bronstijd (2400-1300 v.Chr.) in Centraal-Oost-Europa, voornamelijk Polen en delen van Litouwen.

De gelijkenis van de materiële cultuur en de algehele chronologische gelijktijdigheid met de culturen van Komariv (Oekraïne) en Sośnica (Wit-Rusland) resulteerden in de definitie van het Trzciniec-Komarów-Sośnica-complex of, meer recentelijk, de Trzciniec Culturele Cirkel. In Polen zijn de archeologische vindplaatsen van de Trzciniec-cultuur te vinden in Centraal-, Zuid- en Oost-Polen (Kujavië, Klein-Polen, Mazovië, Podlachië en het hoogland van Lublin).

Geschiedenis
De Trzciniec-cultuur werd voor het eerst geïdentificeerd door Włodzimierz Antoniewicz, die het “bandaardewerkcultuur” noemde. De term “Trzciniec-cultuur” uit de gelijknamige site Trzciniec bij Opole Lubelskie werd in 1930 geïntroduceerd door Józef Kostrzewski. De eerste volledige monografie over de Trzciniec-cultuur werd geschreven door Aleksander Gardawski. Vanuit cultuurhistorisch perspectief wordt de oorsprong van de Trzciniec-cultuur geassocieerd met drie Corded Ware-gerelateerde culturen: Mierzanowice, Strzyżów en Iwno. Over het algemeen werd de Trzciniec-cultuur opgevolgd door de Lausitzer cultuur.

Kenmerken
De bekendste nederzettingen van de Trzciniec-cultuur waren in Złota Pińczowska, Więcławice Świętokrzyskie, Goszyce en westelijk Bondyrz, dicht bij de kurgans van Guciów. Sommige van deze vindplaatsen bevatten belangrijke schatten die materialen bevatten zoals siergoud en zilver, zoals in Stawiszyce en Rawa Mazowiecka.

De begrafenisritus van de Trzciniec-cultuur wordt gekenmerkt door regionale voorkeuren bij het gebruik van inhumatie en crematie. In Wolica Nowa werden gevallen van inhumatie ontdekt in de vorm van kurgans. Bewijs van kurgan-inhumatie is gevonden in Łubna-Jakusy, terwijl kurgan-crematie is gevonden in Guciów.

Er zijn aanwijzingen voor het gebruik van strijdwagens door de Trzciniec-cultuur.

Credits:
Tekst: Wikipedia
Kaart: Wikipedia: Kaart van de Trzciniec-cultuur, gebaseerd op een kaart afgedrukt op pagina 606 in Encyclopedia of Indo-European Culture, onder redactie van J.P. Mallory en Douglas Q. Adams, en uitgegeven door Taylor & Franciscus in 1997.
Auteur: Krakkos

Referentie: poz717 van Chyleński et al. 2023.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans beschadigd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Pielgrzymowice 719 (I-BY53485) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in de vaderlijke lijn (I-L1229) die rond 3200 BCE leefde.
Zeldzame verbinding
1 op 450
Slechts 569 personen die een Y-DNA test met FamilyTreeDNA hebben gedaan, zijn zo nauw verwant aan Pielgrzymowice 719.

Pielgrzymowice 719 was een man die leefde tussen 1436 – 1264 BCE tijdens de Late Bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Pielgrzymowice 9, Małopolska provincie, Polen. Hij was verbonden aan de culturele groep Trzciniec.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA-haplogroep U5b3b1.

Locatie van de Trzciniec cultuur.

Pielgrzymowice dorp
Pielgrzymowice is een dorp in het administratieve district Gmina Michałowice, in de provincie Krakau, in het woiwodschap Klein-Polen, in het zuiden van Polen. Het ligt ongeveer 13 km ten noordoosten van de regionale hoofdstad Krakau. In het zuidelijke deel van het dorp zijn een aantal archeologische vindplaatsen geconcentreerd, bekend uit oppervlakteonderzoek.

De Trzciniec-cultuur
De Trzciniec-cultuur is een archeologische cultuur uit de vroege en midden-bronstijd (2400-1300 v.Chr.) in Centraal-Oost-Europa, voornamelijk Polen en delen van Litouwen. De gelijkenis van de materiële cultuur en de algehele chronologische gelijktijdigheid met de culturen van Komariv (Oekraïne) en Sośnica (Wit-Rusland) resulteerden in de definitie van het Trzciniec-Komarów-Sośnica-complex of, meer recentelijk, de Trzciniec Culturele Cirkel. In Polen zijn de archeologische vindplaatsen van de Trzciniec-cultuur te vinden in Centraal-, Zuid- en Oost-Polen (Kujavië, Klein-Polen, Mazovië, Podlachië en het hoogland van Lublin).

Geschiedenis
De Trzciniec-cultuur werd voor het eerst geïdentificeerd door Włodzimierz Antoniewicz, die het “bandaardewerkcultuur” noemde. De term “Trzciniec-cultuur” uit de gelijknamige site Trzciniec bij Opole Lubelskie werd in 1930 geïntroduceerd door Józef Kostrzewski. De eerste volledige monografie over de Trzciniec-cultuur werd geschreven door Aleksander Gardawski. Vanuit cultuurhistorisch perspectief wordt de oorsprong van de Trzciniec-cultuur geassocieerd met drie Corded Ware-gerelateerde culturen: Mierzanowice, Strzyżów en Iwno. Over het algemeen werd de Trzciniec-cultuur opgevolgd door de Lausitzer cultuur.

Kenmerken
De bekendste nederzettingen van de Trzciniec-cultuur waren in Złota Pińczowska, Więcławice Świętokrzyskie, Goszyce en westelijk Bondyrz, dicht bij de kurgans van Guciów. Sommige van deze vindplaatsen bevatten belangrijke schatten die materialen bevatten zoals siergoud en zilver, zoals in Stawiszyce en Rawa Mazowiecka.

De begrafenisritus van de Trzciniec-cultuur wordt gekenmerkt door regionale voorkeuren bij het gebruik van inhumatie en crematie. In Wolica Nowa werden gevallen van inhumatie ontdekt in de vorm van kurgans. Bewijs van kurgan-inhumatie is gevonden in Łubna-Jakusy, terwijl kurgan-crematie is gevonden in Guciów.

Er zijn aanwijzingen voor het gebruik van strijdwagens door de Trzciniec-cultuur.

Credits:
Tekst: Wikipedia
Kaart: Wikipedia: Kaart van de Trzciniec-cultuur, gebaseerd op een kaart afgedrukt op pagina 606 in Encyclopedia of Indo-European Culture, onder redactie van J.P. Mallory en Douglas Q. Adams, en uitgegeven door Taylor & Franciscus in 1997.
Auteur: Krakkos

Referentie: poz719 van Chyleński et al. 2023.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans beschadigd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Gustorzyn 690 en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in de vaderlijke lijn (I-Z2059) die rond 2600 BCE leefde.
Zeldzame verbinding
1 op 541
Slechts 473 personen die een Y-DNA test met FamilyTreeDNA hebben gedaan, zijn zo nauw verwant aan Gustorzyn 690.

Gustorzyn 690 was een man die leefde tussen 1423 – 1230 BCE tijdens de Late Bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Gustorzyn, Kujawy-Pomorze provincie, Polen. Hij was verbonden aan de culturele Trzciniec groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA-haplogroep K1eb1.

De Gustorzyn site
De begraafplaats op de locatie Gustorzyn bevindt zich in de Kuyavia-vlakte, ook wel bekend als het Kuyavia Moraine-plateau. Het ligt op de grens van de dorpen Gustorzyn en Polówka, op een voorgebergte van een vlak stuwwalplateau, in het zuiden gescheiden door de Zgłowiączka-riviervallei en in het westen en noorden door een kleine vallei met een zijrivier van de Zgłowiączka. Tijdens reddingsopgravingen in 1981 werden twee gemeenschappelijke graven ontdekt aan de noordwestelijke rand van een actieve grindgroeve. In totaal werden hier minstens 32 mensen begraven, maar het is duidelijk dat het oorspronkelijke aantal hoger lag.

Locatie van de Trzciniec cultuur.

De Trzciniec-cultuur
De Trzciniec-cultuur is een archeologische cultuur uit de vroege en midden-bronstijd (2400-1300 v.Chr.) in Centraal-Oost-Europa, voornamelijk Polen en delen van Litouwen. De gelijkenis van de materiële cultuur en de algehele chronologische gelijktijdigheid met de culturen van Komariv (Oekraïne) en Sośnica (Wit-Rusland) resulteerden in de definitie van het Trzciniec-Komarów-Sośnica-complex of, meer recentelijk, de Trzciniec Culturele Cirkel. In Polen zijn de archeologische vindplaatsen van de Trzciniec-cultuur te vinden in Centraal-, Zuid- en Oost-Polen (Kujavië, Klein-Polen, Mazovië, Podlachië en het hoogland van Lublin).

Geschiedenis
De Trzciniec-cultuur werd voor het eerst geïdentificeerd door Włodzimierz Antoniewicz, die het “bandaardewerkcultuur” noemde. De term “Trzciniec-cultuur” uit de gelijknamige site Trzciniec bij Opole Lubelskie werd in 1930 geïntroduceerd door Józef Kostrzewski. De eerste volledige monografie over de Trzciniec-cultuur werd geschreven door Aleksander Gardawski. Vanuit cultuurhistorisch perspectief wordt de oorsprong van de Trzciniec-cultuur geassocieerd met drie Corded Ware-gerelateerde culturen: Mierzanowice, Strzyżów en Iwno. Over het algemeen werd de Trzciniec-cultuur opgevolgd door de Lausitzer cultuur.

Kenmerken
De bekendste nederzettingen van de Trzciniec-cultuur waren in Złota Pińczowska, Więcławice Świętokrzyskie, Goszyce en westelijk Bondyrz, dicht bij de kurgans van Guciów. Sommige van deze vindplaatsen bevatten belangrijke schatten die materialen bevatten zoals siergoud en zilver, zoals in Stawiszyce en Rawa Mazowiecka.

De begrafenisritus van de Trzciniec-cultuur wordt gekenmerkt door regionale voorkeuren bij het gebruik van inhumatie en crematie. In Wolica Nowa werden gevallen van inhumatie ontdekt in de vorm van kurgans. Bewijs van kurgan-inhumatie is gevonden in Łubna-Jakusy, terwijl kurgan-crematie is gevonden in Guciów.

Er zijn aanwijzingen voor het gebruik van strijdwagens door de Trzciniec-cultuur.

Credits:
Tekst: Wikipedia
Kaart: Wikipedia: Kaart van de Trzciniec-cultuur, gebaseerd op een kaart afgedrukt op pagina 606 in Encyclopedia of Indo-European Culture, onder redactie van J.P. Mallory en Douglas Q. Adams, en uitgegeven door Taylor & Franciscus in 1997.
Auteur: Krakkos

Referentie: poz690 van Chyleński et al. 2023/
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans beschadigd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Vescoville 2894 (I-Y39658) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder (I-L1229) die rond 3200 BCE leefde.
Zeldzame verbinding
1 op 421
Slechts 731 personen die een Y-DNA test met FamilyTreeDNA hebben gedaan, zijn zo nauw verwant aan Vescoville 2894.

Vescovile 2894 was een man die leefde tussen 300 BCE – 1 CE tijdens de Late IJzertijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Seminario Vescovile, Verona, Italië. Hij was verbonden aan de culturele groep Cenomane.

Zijn directe moederlijn behoorde tot de mtDNA-haplogroep J1c3.

De late ijzertijd in Italië
De late ijzertijd op het vasteland van Europa kende complexe demografische processen, waaronder onder meer de vestiging van transalpijnse ‘Keltische’ gemeenschappen op het Italiaanse schiereiland tussen de 4e en 1e eeuw BCE.

Er is weinig bekend over de levensstijl, culturele overtuiging en etnische afkomst van de ‘Keltische’ groepen die tussen de 4e en 1e eeuw voor Christus op het Italiaanse schiereiland verspreid waren. Bovendien zijn er vooral voor sommige van deze groepen historische, archeologische en antropologische gegevens beschikbaar. Deze omvatten de Boii, de Cenomani en de Insubri in het noorden van het Italiaanse schiereiland, en de Senoni in de centrale regio’s.

Deze bevolkingsgroepen werden niet alleen gekenmerkt door hun verschillende regionale verspreiding en culturele tradities, maar ook door heterogene relaties (conflicten, allianties, vreedzaam samenleven) met inheemse Italische, Etruskische en Romeinse groepen.

De necropolis van Seminario Vescovile, Verona, Italië
De necropolis van Seminario Vescovile werd tussen 2005 en 2010 ontdekt en opgegraven in Verona (NO-Italië). Een voorlopige typologische analyse van grafgiften bracht deze context in verband met de pre-Romeinse/Keltische cultuur van de Cenomani.

De Cenomani zijn nauwelijks gedocumenteerd in de archeologische literatuur en er is vrijwel geen informatie beschikbaar over hun geografische oorsprong. De enige historische gegevens zijn afkomstig van Livius (Livius, Ab Urbe Condita, V, 35.1), die verwijst naar hun vestiging in het gebied tussen de moderne steden Brescia en Verona in de 5e-4e eeuw voor Christus. Gedurende de 2e en 1e eeuw BCE werd deze bevolking geleidelijk geïntegreerd in de Romeinse culturele en politieke sfeer.

Het Grootseminarie van Verona is de instelling van het bisdom Verona voor de opleiding van toekomstige priesters voor dienst in hetzelfde bisdom. Het Grootseminarie bevindt zich in de wijk Veronetta, niet ver van het Romeinse theater en de Giusti-tuin, waar het bijna volledig het blok beslaat tussen Via Seminario, Porta Organa, Giardino Giusti en Vicolo Bogon.

De opgraving, die plaatsvond tijdens de ingrijpende renovatie van het Seminario Maggiore van Verona, heeft een absoluut ongekende archeologische situatie aan het licht gebracht: een veelvormig gelaagd gebied waarvan de eerste bewoningsfase een inheemse necropolis was die dateert uit III-I BCE, de enige daarvan bekend van die datum gekoppeld aan de stad.

Het begrafenisgebied lag op de oostelijke oever van de Adige, net ten zuiden van de heuvel van St. Pietro, tussen de rivier en de Via Postumia. Van de graven lijken de vroegste zich op de top van het oude rivierterras te bevinden. De necropolis is onderzocht voor een uitbreiding van meer dan 900 m², maar deze was veel groter. Bij andere opgravingen zijn soortgelijke graven ten zuiden van de Via Carducci gevonden.

In bijna alle gevallen is de begrafenisritus inhumatie, ook al is in de laat-Keltische necropolis biritualisme de norm met het naast elkaar bestaan van crematies en inhumaties. Dierlijke resten zijn een veel voorkomende vondst in prehistorische en protohistorische begrafeniscontexten. De begrafenisafzetting van dierlijke resten en de aard van gezamenlijke begrafenissen van mens en dier in Seminario Vescovile (Verona, Noord-Italië, 3e-1e eeuw BCE) is daar een van. Deze context, cultureel toegeschreven aan de Cenomane-cultuur, omvat 161 inhumaties, waarvan er slechts 16 dierlijke resten omvatten in de vorm van volledige skeletten, geïsoleerde skeletdelen of voedseloffers. Hiervan zijn er vier van bijzonder belang omdat ze paarden (Equus caballus) of honden (Canis lupus familis) bevatten – dieren die geen rol speelden in de voeding.

Analyses tonen geen demografische, voedingskundige, begrafenisovereenkomsten of genetische verwantschap aan tussen individuen begraven met dieren. Isotopische gegevens van twee geanalyseerde honden suggereren verschillende managementstrategieën voor deze dieren, mogelijk gekoppeld aan economische en/of rituele factoren. Over het geheel genomen wijzen de resultaten op de ongeschiktheid van eenvoudige, duidelijke verklaringen voor de waargenomen variabiliteit bij begrafenissen. Tegelijkertijd verbinden ze het bewijsmateriaal van Seminario Vescovile met gedocumenteerde Transalpijnse culturele tradities die mogelijk beïnvloed zijn door lokale en Romeinse gebruiken.

Het totaal aantal graven bedraagt 184, waarvan 163 afkomstig van het Seminario: slechts 7 zijn crematies, allemaal vanuit het zuiden van de Via Carducci op het grindterras. De massale aanwezigheid van inhumaties is een van de aspecten die verder moeten worden onderzocht. Van de graven had 70% grafgiften, normaal gesproken bescheiden in kwantiteit en kwaliteit. In slechts één geval was een verbranding vanaf Via Carducci 42 aanwezig in een arsenaal. Het is ook de moeite waard om de rituele afzetting van dieren bij enkele inhumaties te vermelden.

Vervolgens werd de necropolis vernietigd door een belangrijk ambachtelijk gebied, dat al in gebruik was aan het begin van het keizerlijke tijdperk. Het gebied werd voor het grootste deel ingenomen door een metallurgische fabriek, een van de grootste bekende in Noord-Italië.

Met reden kan worden gesteld dat de opgraving van het Seminario een van de grootste en interessantste archeologische ingrepen in Verona van de afgelopen veertig jaar was. Het heeft in feite een tot nu toe onbekend aspect aan het licht gebracht van een stedelijke sector aan de oostkant van de rivier, waarvan men voorheen dacht dat deze alleen bestond uit openbare gebouwen, particuliere huizen en verder weg door begrafenisgebieden.

Credit:
Tekst: CELTudALPS

Referentie: US2894 van Laffranchi et al. 2024.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans beschadigd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Su Crocefissu 26 (I-Y7240) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder van vaderszijde (I-BY1003) die rond 7400 BCE leefde.
Zeldzame connectie
1 op 447
Slechts 563 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Su Crocefissu 26.

Su Crocefissu 26 was een man die leefde tussen 3500 en 900 BCE tijdens de Europese Bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Necropolis Su Crocefissu, Sassari, Italië. Hij werd geassocieerd met de culturele Bronstijd groep van Italië

Porto Torres, Sardinia.

Necropolis van Su Crucifissu Mannu
De necropolis van Su Crucifissu Mannu is een archeologische vindplaats in de gemeente Porto Torres, Sardinië. De necropolis omvat minstens tweeëntwintig domus de janas, allemaal gemaakt in de periode tussen het Neolithicum (IV millennium BCE) en het Kopertijdperk (III millennium BCE) en intensief gebruikt tot de tijd van de Bonnanaro-cultuur (1800–1600 BCE).

Drie graven maken een blijvende indruk op je: tombe VIII heeft twee kleine kamers aan het einde van de dromos, gevolgd door een grote vierhoekige cel en tien andere kamers daaromheen. Aan één muur gaat een deur open, waarboven zich twee ingeschreven protomen bevinden.

Graf XII heeft 15 kamers, op een complexe manier georganiseerd: sommige grafkamers bevinden zich bij een opening in de rechtermuur van de voorkamer en andere rond de hoofdcel achter de deur, waarvan je ziet dat het putdeksel nog steeds op de drempel ligt. Graf XXI zal je verrassen met zijn versieringen: in de verschillende kamers zijn er stierenkoppen met halvemaanvormige hoorns, maar ook valse deuren en sporen van kolommen die de gewelven ondersteunen.

In de necropolis werden talloze grafvoorwerpen gevonden, nuttig voor het nauwkeurig dateren van de menselijke aanwezigheid in de necropolis, en ook skeletresten, waarvan er twee tekenen van boren in de schedel vertoonden. Dit was geen operatie die op de doden werd uitgevoerd, omdat de persoon in ten minste één geval de mysterieuze praktijk overleefde.

Verschillende hypogea hebben hun dak verloren als gevolg van speleologie op het oppervlak erboven, veroorzaakt door het passeren van de weg die Turris Libisonis en Karales (de Romeinse voorouders van Porto Torres en Cagliari) met elkaar verbindt. Een ander raadsel over su Crucifissu Mannu houdt ook verband met de weg en wordt weergegeven door een reeks rechte voren die in het rotsachtige oppervlak zijn uitgesneden. Het meest waarschijnlijke scenario is dat ze werden veroorzaakt door Romeinse karren die blokken kalksteen naar de haven vervoerden, nadat de route was gewijzigd vanwege de instortingen van de necropolis.

Volgens een andere theorie zouden ze echter uit het Nuraghe-tijdperk kunnen dateren en verbonden zijn met rituelen die nog onbekend zijn. Wat mysteries en religiositeit betreft, kunt u op minder dan zes kilometer van de necropolis een tempel bewonderen, uniek in Europa, in ziqqurat in Monte d’Accoddi, een majestueus en bijna eigentijds heilig altaar in su Crucifissu Mannu.

Credits:
Tekst: Wikipedia
Foto: Wikipedia, auteur Gianni Careddu

De Italiaanse bronstijd
Italië ligt tussen de oostelijke en westelijke Middellandse Zee, maar vertegenwoordigt ook het contactpunt tussen de mediterrane wereld en Europa ten noorden van de Alpen, een contactpunt dat vooral belangrijk was tijdens de bronstijd. De gemakkelijke passen over de bergen ten noorden van de Po-vlakte maken het noordelijke Adriatische bekken tot een sleutelgebied voor het begrijpen van de Europese prehistorie, en de sleutellocatie Frattesina moet inderdaad in deze context worden begrepen.

De thema’s die de Italiaanse bronstijd domineren zijn de watergebieden in het noorden – zowel dorpjes aan het meer als nederzettingen op het platteland – en de pastorale economie die zich zo effectief aanpaste aan het bergachtige schiereiland. De Bronstijd kende twee ontwikkelingscycli: de eerste eindigt rond 1200 BCE. en de tweede legt de basis voor de stedenbouw en de sociale complexiteit uit de ijzertijd. Verbindingen tussen de Italiaanse bronstijd en de Egeïsche wereld zullen hier ook worden besproken.

De Italiaanse bronstijd wordt traditioneel gedateerd aan de hand van Midden-Europese metaalbewerking en import uit het oostelijke Middellandse Zeegebied. De toenemende beschikbaarheid van radiokoolstofdateringen (hoewel deze nog steeds vrij zeldzaam zijn) en, nog belangrijker, de dendrochronologische datering van wetlandgebieden in de Alpen, zowel in Italië als verder naar het noorden, heeft ertoe geleid dat er een nauwkeuriger dateringsschema wordt uitgewerkt.

De datering van het einde van de bronstijd is nog steeds behoorlijk controversieel, waarbij de meeste geleerden pleiten voor een punt tussen 1000 en 900 v.Chr. De Italiaanse bronstijd wordt conventioneel verdeeld in vier segmenten: de vroege bronstijd (2300–1700 BCE), de middenbronstijd (1700–1350 BCE), de recente bronstijd (1350–1150 BCE) en de laatste bronstijd (1150–950BCE).

Italiaanse geleerden omschrijven de recente en laatste bronstijd over het algemeen als de ‘late’ bronstijd, een kwestie van verwarring voor Engelssprekenden, die normaal gesproken naar de recente bronstijd verwijzen als de late bronstijd. Hier zal de Italiaanse conventie worden gebruikt, omdat deze het begrip van de literatuur bevordert.

Credits:
Tekst: Encyclopedea.com

Referentie: R26 van Antonio et al. 2019.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Su Crocefissu 27 (I-FTA1525) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder van vaderszijde (I-BY1003) die rond 7400 BCE leefde.
Zeldzame connectie
1 op 447
Slechts 563 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Su Crocefissu 27.

Su Crocefissu 27 was een man die leefde tussen 3500 en 900 BCE tijdens de Europese bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Su Crocefissu, provincie Sassari, Italië. Hij werd geassocieerd met de culturele Bronstijd groep van Italië.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep H1e1a.

Porto Torres, Sardinia.

Necropolis van Su Crucifissu Mannu
De necropolis van Su Crucifissu Mannu is een archeologische vindplaats in de gemeente Porto Torres, Sardinië. De necropolis omvat minstens tweeëntwintig domus de janas, allemaal gemaakt in de periode tussen het Neolithicum (IV millennium BCE) en het Kopertijdperk (III millennium BCE) en intensief gebruikt tot de tijd van de Bonnanaro-cultuur (1800–1600 BCE).

Vooral drie graven maken een blijvende indruk: tombe VIII heeft twee kleine kamers aan het einde van de dromos, gevolgd door een grote vierhoekige cel en tien andere kamers daaromheen. Aan één muur gaat een deur open, waarboven zich twee ingeschreven protomen bevinden.

Graf XII heeft 15 kamers, op een complexe manier georganiseerd: sommige grafkamers bevinden zich bij een opening in de rechtermuur van de voorkamer en andere rond de hoofdcel achter de deur, waarvan je ziet dat het putdeksel nog steeds op de drempel ligt. Graf XXI zal je verrassen met zijn versieringen: in de verschillende kamers zijn er stierenkoppen met halvemaanvormige hoorns, maar ook valse deuren en sporen van kolommen die de gewelven ondersteunen.

In de necropolis werden talloze grafvoorwerpen gevonden, nuttig voor het nauwkeurig dateren van de menselijke aanwezigheid in de necropolis, en ook skeletresten, waarvan er twee tekenen van boren in de schedel vertoonden. Dit was geen operatie die op de doden werd uitgevoerd, omdat de persoon in ten minste één geval de mysterieuze praktijk overleefde.

Verschillende hypogea hebben hun dak verloren als gevolg van speleologie op het oppervlak erboven, veroorzaakt door het passeren van de weg die Turris Libisonis en Karales (de Romeinse voorouders van Porto Torres en Cagliari) met elkaar verbindt. Een ander raadsel over su

Porto Torres – Su Crucifissu Mannu.

Crucifissu Mannu houdt ook verband met de weg en wordt weergegeven door een reeks rechte voren die in het rotsachtige oppervlak zijn uitgesneden. Het meest waarschijnlijke scenario is dat ze werden veroorzaakt door Romeinse karren die blokken kalksteen naar de haven vervoerden, nadat de route was gewijzigd vanwege de instortingen van de necropolis.

Volgens een andere theorie zouden ze echter uit het Nuraghe-tijdperk kunnen dateren en verbonden zijn met rituelen die nog onbekend zijn. Wat mysteries en religiositeit betreft, kunt u op minder dan zes kilometer van de necropolis een tempel bewonderen, uniek in Europa, in ziqqurat in Monte d’Accoddi, een majestueus en bijna eigentijds heilig altaar in su Crucifissu Mannu.

Credits:
Tekst: Wikipedia
Foto: Wikipedia, auteur Gianni Careddu

De Italiaanse bronstijd
Italië ligt tussen de oostelijke en westelijke Middellandse Zee, maar vertegenwoordigt ook het contactpunt tussen de mediterrane wereld en Europa ten noorden van de Alpen, een contactpunt dat vooral belangrijk was tijdens de bronstijd. De gemakkelijke passen over de bergen ten noorden van de Po-vlakte maken het noordelijke Adriatische bekken tot een sleutelgebied voor het begrijpen van de Europese prehistorie, en de sleutellocatie Frattesina moet inderdaad in deze context worden begrepen.

De thema’s die de Italiaanse bronstijd domineren zijn de watergebieden in het noorden – zowel dorpjes aan het meer als nederzettingen op het platteland – en de pastorale economie die zich zo effectief aanpaste aan het bergachtige schiereiland. De Bronstijd kende twee ontwikkelingscycli: de eerste eindigt rond 1200 BCE. en de tweede legt de basis voor de stedenbouw en de sociale complexiteit uit de ijzertijd. Verbindingen tussen de Italiaanse bronstijd en de Egeïsche wereld zullen hier ook worden besproken.

De Italiaanse bronstijd wordt traditioneel gedateerd aan de hand van Midden-Europese metaalbewerking en import uit het oostelijke Middellandse Zeegebied. De toenemende beschikbaarheid van radiokoolstofdateringen (hoewel deze nog steeds vrij zeldzaam zijn) en, nog belangrijker, de dendrochronologische datering van wetlandgebieden in de Alpen, zowel in Italië als verder naar het noorden, heeft ertoe geleid dat er een nauwkeuriger dateringsschema wordt uitgewerkt.

De datering van het einde van de bronstijd is nog steeds behoorlijk controversieel, waarbij de meeste geleerden pleiten voor een punt tussen 1000 en 900 v.Chr. De Italiaanse bronstijd wordt conventioneel verdeeld in vier segmenten: de vroege bronstijd (2300–1700 BCE), de middenbronstijd (1700–1350 BCE), de recente bronstijd (1350–1150 BCE) en de laatste bronstijd (1150–950BCE).

Italiaanse geleerden omschrijven de recente en laatste bronstijd over het algemeen als de ‘late’ bronstijd, een kwestie van verwarring voor Engelssprekenden, die normaal gesproken naar de recente bronstijd verwijzen als de late bronstijd. Hier zal de Italiaanse conventie worden gebruikt, omdat deze het begrip van de literatuur bevordert.

Credits:
Tekst: Encyclopedea.com

Referentie: R26 van Antonio et al. 2019.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Su Crocefissu Mannu 6 en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-BY1003) die rond 7400 BCE leefde.
Zeldzame connectie
1 op 447
Slechts 563 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Su Crocefissu Mannu 6.

Su Crocefissu Mannu 6 was een man die leefde tussen 2468 en 2306 BCE tijdens de Vroege Bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Su Crocefissu Mannu, Porto Torres, Sardinië, Italië. Hij werd geassocieerd met de culturele Bronstijd groep van Italië.

Zijn directe moederlijn behoorde tot de mtDNA-haplogroep H1av.

Porto Torres, Sardinia.

Necropolis van Su Crucifissu Mannu
De necropolis van Su Crucifissu Mannu is een archeologische vindplaats in de gemeente Porto Torres, Sardinië. De necropolis omvat minstens tweeëntwintig domus de janas, allemaal gemaakt in de periode tussen het Neolithicum (IV millennium BCE) en het Kopertijdperk (III millennium BCE) en intensief gebruikt tot de tijd van de Bonnanaro-cultuur (1800–1600 BCE).

De Nurra is een ‘mijn’ van erfgoed uit het verleden, met een concentratie van tientallen archeologische vindplaatsen verspreid over een paar vierkante kilometer. Een van de meest fascinerende bevindt zich net buiten de stad Porto Torres en is gedeeltelijk verborgen, misschien om de geheimen die het al duizenden jaren bewaart te blijven beschermen. Het is de necropolis van su Crucifissu Mannu, een complex van domus de Janas uitgegraven in een oever van kalksteenrots. Tot nu toe zijn er 22 graven gevonden. De bouw ervan begon in de laat-neolithische periode (3200-2800 BCE) en werd continu gebruikt tot de vroege bronstijd, rond de 16e eeuw voor Christus.

De hypogea zijn allemaal meercellig, wat betekent dat ze uit verschillende kamers bestaan, die toegankelijk zijn via een verticale put of een aflopende dromos (gang) ingang. De structuur is typerend voor de domus in het Sassari-gebied, met een voorkamer, een cel en kamers die uitkomen in de wanden van de hoofdcel.

Vooral drie graven zullen een blijvende indruk op je achterlaten: tombe VIII heeft twee kleine kamers aan het einde van de dromos, gevolgd door een grote vierhoekige cel en tien andere kamers daaromheen. Aan één muur gaat een deur open, waarboven zich twee ingeschreven protomen bevinden.

Graf XII heeft 15 kamers, op een complexe manier georganiseerd: sommige grafkamers bevinden zich bij een opening in de rechtermuur van de voorkamer en andere rond de hoofdcel achter de deur, waarvan je ziet dat het putdeksel nog steeds op de drempel ligt. Graf XXI zal je verrassen met zijn versieringen: in de verschillende kamers zijn er stierenkoppen met halvemaanvormige hoorns, maar ook valse deuren en sporen van kolommen die de gewelven ondersteunen.

In de necropolis werden talloze grafvoorwerpen gevonden, nuttig voor het nauwkeurig dateren van de menselijke aanwezigheid in de necropolis, en ook skeletresten, waarvan er twee tekenen van boren in de schedel vertoonden. Dit was geen operatie die op de doden werd uitgevoerd, omdat de persoon in ten minste één geval de mysterieuze praktijk overleefde.

Verschillende hypogea hebben hun dak verloren als gevolg van speleologie op het oppervlak erboven, veroorzaakt door het passeren van de weg die Turris Libisonis en Karales (de Romeinse voorouders van Porto Torres en Cagliari) met elkaar verbindt. Een ander raadsel over su

Porto Torres – Su Crucifissu Mannu.

Crucifissu Mannu houdt ook verband met de weg en wordt weergegeven door een reeks rechte voren die in het rotsachtige oppervlak zijn uitgesneden. Het meest waarschijnlijke scenario is dat ze werden veroorzaakt door Romeinse karren die blokken kalksteen naar de haven vervoerden, nadat de route was gewijzigd vanwege de instortingen van de necropolis.

Volgens een andere theorie zouden ze echter uit het Nuraghe-tijdperk kunnen dateren en verbonden zijn met rituelen die nog onbekend zijn. Wat mysteries en religiositeit betreft, kunt u op minder dan zes kilometer van de necropolis een tempel bewonderen, uniek in Europa, in ziqqurat in Monte d’Accoddi, een majestueus en bijna eigentijds heilig altaar in su Crucifissu Mannu.

Credits:
Tekst: Wikipedia
Foto: Wikipedia, auteur Gianni Careddu

De Italiaanse bronstijd
Italië ligt tussen de oostelijke en westelijke Middellandse Zee, maar vertegenwoordigt ook het contactpunt tussen de mediterrane wereld en Europa ten noorden van de Alpen, een contactpunt dat vooral belangrijk was tijdens de bronstijd. De gemakkelijke passen over de bergen ten noorden van de Po-vlakte maken het noordelijke Adriatische bekken tot een sleutelgebied voor het begrijpen van de Europese prehistorie, en de sleutellocatie Frattesina moet inderdaad in deze context worden begrepen.

De thema’s die de Italiaanse bronstijd domineren zijn de watergebieden in het noorden – zowel dorpjes aan het meer als nederzettingen op het platteland – en de pastorale economie die zich zo effectief aanpaste aan het bergachtige schiereiland. De Bronstijd kende twee ontwikkelingscycli: de eerste eindigt rond 1200 BCE. en de tweede legt de basis voor de stedenbouw en de sociale complexiteit uit de ijzertijd. Verbindingen tussen de Italiaanse bronstijd en de Egeïsche wereld zullen hier ook worden besproken.

De Italiaanse bronstijd wordt traditioneel gedateerd aan de hand van Midden-Europese metaalbewerking en import uit het oostelijke Middellandse Zeegebied. De toenemende beschikbaarheid van radiokoolstofdateringen (hoewel deze nog steeds vrij zeldzaam zijn) en, nog belangrijker, de dendrochronologische datering van wetlandgebieden in de Alpen, zowel in Italië als verder naar het noorden, heeft ertoe geleid dat er een nauwkeuriger dateringsschema wordt uitgewerkt.

De datering van het einde van de bronstijd is nog steeds behoorlijk controversieel, waarbij de meeste geleerden pleiten voor een punt tussen 1000 en 900 v.Chr. De Italiaanse bronstijd wordt conventioneel verdeeld in vier segmenten: de vroege bronstijd (2300–1700 BCE), de middenbronstijd (1700–1350 BCE), de recente bronstijd (1350–1150 BCE) en de laatste bronstijd (1150–950BCE).

Italiaanse geleerden omschrijven de recente en laatste bronstijd over het algemeen als de ‘late’ bronstijd, een kwestie van verwarring voor Engelssprekenden, die normaal gesproken naar de recente bronstijd verwijzen als de late bronstijd. Hier zal de Italiaanse conventie worden gebruikt, omdat deze het begrip van de literatuur bevordert.

Credits:
Tekst: Encyclopedea.com

Referentie: SUC006 van Marcus et al. 2020.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Credit:
Foto: Necropolis van Su Crucifissu Mannu, Wikipedia, gelicenseerd onder de Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported-licentie.
Auteur: Gianni Carredu.

S’isteridolzu 5 en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-BY1003) die rond 7400 BCE leefde.
Zeldzame Connectie
1 op 466
Slechts 524 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan S’isteridolzu 5.

S’isteridolzu 5 was een man die leefde tussen 4310 en 4047 BCE tijdens het Late Neolithicum en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als S’isteridolzu, Ossi, Italië (Sardinië). Hij was verbonden met de Neolithische Sardinië culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot de mtDNA-haplogroep K1a.

De hypogeïsche necropolis van Mesu ‘e Montes, Ossi
Ossi, een gebied bewoond sinds het late Neolithicum, pronkt trots met de overblijfselen van een rijke geschiedenis die nuraghi, domus de janas en nuraghische steden omvatte. De hypogeïsche necropolis van Mesu ‘e Montes ligt ongeveer 7 km van de stad Ossi, uitgegraven in een kalksteenlaag op de zuidelijke helling van de berg Mamas. Het complex is gegraven op een kalkstenen bergkam op de zuidelijke hellingen van de berg Mamas, op een bijzonder verhoogde positie (ongeveer 430 m boven zeeniveau).

Significante sporen van keizerlijk gezag zijn ook te vinden in het gebied, niet ver van de belangrijkste Romeinse route die ooit Carales met Turris Libissonis verbond. Onder hen zijn de 35 zandstenen graven ontdekt in S. Antonio di Briai. Middeleeuwse teksten verwijzen naar het dorp als Ogothi. Het maakte deel uit van het curatoraat Coros (Giudicato di Torres), samen met de nabijgelegen, inmiddels ter ziele gegane centra van Mara (of Mavar), Silvaru, Noale, Sa ‘e Ossi en Briai.

Opmerkelijke en ongebruikelijke versieringen van de ‘huishoudelijke’ variant kenmerken de neolithische graven die in de voet van een heuvel in het Sassari-gebied, in het noordwesten van Sardinië, zijn uitgegraven

De Necropolis omvat 18 Domus de Janas (of ‘sprookjeshuizen’), allemaal meercellig (in twee daarvan zijn er maximaal 12 kamers), rijkelijk versierd met panelen, hoorns, valse deuren en andere spiraalvormige of wolfandachtige motieven.
Ze bevinden zich langs de zijkanten van een pad en bevatten symbolen van aanbidding en begrafenissen, samen met architecturale elementen van neolithische hutten, zodat de doden voor de eeuwigheid een thuis kunnen hebben.

Zeven graven reproduceren op uiterst doeltreffende wijze de structurele bijzonderheden van de neolithische woningen: daken met enkel of dubbel dak, horizontaal of hellend, met of zonder centrale balken en dwarsbalken, al dan niet ondersteund door pilaren, allemaal uitgehouwen in de rots.

Eén Domus is tijdens het Nuraghische tijdperk getransformeerd met de toevoeging van de “Architectural prospectus”, de karakteristieke Stele van de Tombe di Giganti. De Necropolis beslaat een chronologische periode tussen het laatste Neolithicum en de middenbronstijd.

Ze lijken te zijn opgegraven en gebruikt vanaf het 3e millennium voor Christus, vanaf het Neolithicum tot het einde van de Bronstijd. Twee ervan, graven III en XVI, tonen een architecturale transformatie die leidt tot de stijl van de graven van de Reuzen, met gebogen stèle uitgehouwen in de ingang, precies zoals bij de daaropvolgende begrafenissen uit de Nuraghische periode. Graven I, II, V en XIII zijn vooral opmerkelijk vanwege de meer uitgebreide versieringen die ze bevatten.

Referentie: SID005 van Marcus et al. 2020.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Anghelu Ruju 15946 (I-L1228) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-BY1003) die rond 7400 BCE leefde.
Zeldzame verbinding
1 op 461
Slechts 533 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Anghelu Ruju 15946.

Anghelu Ruju 15946 was een man die leefde tussen 4052 en 3959 BCE, tijdens het Midden-Neolithicum en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Anghelu Ruju, Alghero, Italië (Sardinië). Hij was verbonden aan de Neolithische Zuid Europe culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot de mtDNA-haplogroep T2c1d.

Ingang van één van de domus van Janas in de necropolis van Anghelu Ruju. Foto credit : Christian Pinatel de Salvator.

Ingang van één van de domus van Janas in de necropolis van Anghelu Ruju.
Credit:Christian Pinatel de Salvator.

De necropolis van Anghelu Ruju
De necropolis is een pre-Nuragische archeologische vindplaats ten noorden van de stad Alghero, provincie Sassari, Sardinië. Het is de grootste necropolis van pre-Nuraghisch Sardinië.

De necropolis werd per ongeluk ontdekt in 1903 tijdens de opgravingen voor de bouw van een boerderij, in de wijnmakerij van Sella&Mosca. Bij die gelegenheid werden een menselijke schedel en een driepootsvat gevonden. Naar aanleiding van deze bevindingen voerde de archeoloog Antonio Taramelli het volgende jaar de eerste opgravingen van de site uit en ontdekte tien domus de janas. Later kwamen 21 andere aan het licht en verder onderzoek leidde tot de ontdekking van 38 domus.

In de vele kamers zijn talloze vondsten van grafgiften (vazen, beeldjes van de veronderstelde “moedergodin”, wapens, kettingkralen enz.), die ons in staat stellen de necropolis te dateren in het laat-neolithicum (Ozieri-cultuur 3200-2800 v.Chr.) en ze bewijzen hun nut zelfs in de kopertijd en de vroege bronstijd, tussen 2800 en 1600 v. Chr. (culturen van Abealzu-Filigosa, Monte Claro, klokbeker, Bonnanaro).

Bovendien suggereren vondsten van vuurstenen werktuigen, knotskoppen, pijlpunten, bijlen en kralen een cultuur die de nadruk legde op jagen en krijgersbekwaamheid; overwegende dat zilveren ringen, koperen dolken die uit Spanje afkomstig lijken te zijn, een priem die waarschijnlijk uit Zuid-Frankrijk komt, een koperen ring in Oost-Europese stijl en een bijl die uit de Britse eilanden komt, erop wijzen dat Sardinië in deze periode nauw betrokken was bij veel internationale handel. Van de Sardiniërs was bekend dat ze een ruime hoeveelheid waardevol obsidiaan bezaten van Monte Arci, een lang slapende vulkaan op het eiland.

Een van de meest opvallende kenmerken van de Necropolis zijn de talrijke gravures van langhoornige stierenkoppen, in en rond ten minste drie van de graven. Er wordt verondersteld dat deze de “Moedergodin” -theorie ondersteunen, en ook een soort zonnecultus suggereren.

Referentie: I15946 van Fernandes et al. 2020 (Nat. Ecol. Evol).
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Foto Ingang van één van domus de Janas credit:
Wikipedia / Christian Pinatel de Salvator / Creative Commons 4.0 internationale licentie

Szólád 43 (I-BY138) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in de vaderlijn (I-FGC15109) die rond 1800 BCE leefde.
Zeldzame Connectie
1 op 1400
Slechts 173 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Szólád 43.

Szólád 43 was een man die leefde tussen 438 en 605 CE tijdens de Middeleeuwen en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Szólád, Cserénfa, Hongarije. Hij werd geassocieerd met de Longobardische Barbaarse culturele groep.
Interessant is dat het Longobardische thuisland net iets ten zuidwesten van de Tollense-vallei ligt.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep H1e.

Kaart met de locatie van de Szólád-begraafplaats aan de zuidelijke oever van het Balatonmeer en de locaties Balatonszárszó en Kestzthely -Fenekpuszta.

Kaart met de locatie van de Szólád-begraafplaats aan de zuidelijke oever van het Balatonmeer en de locaties Balatonszárszó en Kestzthely-Fenékpuszta.

De Szolad-site
Szólád ligt ongeveer vijf kilometer ten zuiden van het Balatonmeer op een zuidgerichte lösshelling boven een vallei van 30 km lang, en bij Szólád zo’n 400 tot 600 meter breed. Het gebied is een moerassig voormalig binnenwater van het meer.

In 2005 tot 2007 werden 45 skeletten van volwassenen en subvolwassenen opgegraven op de begraafplaats uit de Lombardische periode in Szólád (6e eeuw CE), Hongarije. De begraafplaats leverde 45 inhumaties op uit de Lombardische periode. Op basis van stilistische elementen werden de grafgiften gedateerd tussen de tweede, derde en tweede helft van de 6e eeuw na Christus, wat in overeenstemming is met de bezetting van het zuidelijke deel van Pannonië door de Longobarden, zoals blijkt uit historische documenten. Er was opmerkelijke variatie met betrekking tot de constructie van de graven.

De kuilen van vrouwen- en kindergraven waren doorgaans ondieper dan die van de mannengraven, die tot ruim vier meter diep in de löss werden uitgegraven. Zes cirkelvormige greppels omringden elk een of twee graven. Dergelijke kenmerken zijn bekend van andere begraafplaatsen uit de Lombardische periode in Holubice, Holásky, Smolín en Lužice in Moravië. De graven van de mannen waren geconcentreerd in het westelijke deel van het terrein, terwijl de graven van de vrouwen aan de oostkant in een halve cirkel om hen heen waren gerangschikt. Kinderen werden in twee groepen begraven in het noordelijke en zuidoostelijke deel van de begraafplaats. In sommige kindergraven in het zuidoosten lagen geen voorwerpen

Gezien de historische context van de migratieperiode, de bezetting van Pannonië door de Longobarden, het archeologische bewijs dat wijst op een zeer korte bezettingsperiode van de site (circa 20 jaar) en de aanduiding van verschillende geboorteplaatsen van volwassenen en kinderen, kunnen we een voorstel doen een driefasenmodel van residentiële verandering en groepsbeweging.

Het biologische bewijs suggereert dat de inwoners van Szólád geen hechte reproductieve gemeenschap vormden. Vanwege de vrijwel afwezigheid van in Szólád geboren volwassenen op de begraafplaats kunnen we concluderen dat de nederzetting na ca. een generatie. De heterogeniteit van de bevolking wordt bovendien ondersteund door de gegevens over koolstof- en stikstofisotopen. De afgeleide dynamiek van de begrafenisgemeenschap komt overeen met de hypothesen van een zeer mobiele levensstijl tijdens de migratieperiode en een kortdurende bezetting van Pannonië door Lombardische kolonisten, zoals blijkt uit schriftelijke bronnen.

Samenvattend suggereren de historische, archeologische en bioarcheometrische gegevens dat de Szólád-begraafplaats slechts korte tijd in gebruik was. Het onderzoek heeft een voorbeeld aan het licht gebracht van een gemeenschap die aankomt in en vertrekt uit Pannonië, een regio die diende als smeltkroes voor verschillende culturele tradities.

Credit kaart: Alt KW, Knipper C, Peters D, Müller W, Maurer A-F, Kollig I, et al. (2014) Lombards on the Move – Een integratieve studie van de begraafplaats uit de migratieperiode in Szólád, Hongarije . De DEM is gebaseerd op SRTM (90 m)-gegevens, onder redactie van H.-J. Köhler, U. v. Freeden, D. Peters en C. Knipper.

De Lombarden of Langobarden
De Longobarden of Langobarden (Latijn: Langobardi) kwamen in het historische record toen ze zich ten noordoosten van het Romeinse grondgebied bevonden, ongeveer in het gebied van wat nu Polen is. Ze staken wat in naam Romeins grondgebied was over naar wat Pannonië heette en lieten onder andere een begraafplaats achter genaamd Szólád, nu in Hongarije.

Daarna verhuisden ze naar Italië, waar ze bleven en verschillende generaties van hun familieleden begroeven. Op beide locaties zijn er echter tekenen van de onrust die Europa op dat moment in zijn greep heeft. Verschillende families vertonen aanwijzingen dat ze trouwen met mensen van buiten de Longobardencultuur, en op elke locatie lijkt minstens één familie afkomstig te zijn uit Zuid-Europa.

Archeologen hebben in het Szólád-gebied begraafplaatsen opgegraven van Lombardische mannen en vrouwen die als gezin samen werden begraven, een praktijk die destijds ongebruikelijk was voor Germaanse volkeren.

Op de begraafplaatsen zijn lichamen begraven met een verscheidenheid aan grafgiften, waaronder wapens. In beide gevallen werd een van de aanwezige personen begraven met een paard. Koolstofdatering heeft bevestigd dat ze in gebruik waren in de tijd dat de Longobarden het gebied bezetten, en soortgelijke graven zijn gevonden in heel Noord-Italië uit deze periode.

In 568 CE werden beide verzwakt door een oorlog tussen de Goten en de Byzantijnse Romeinen op het Italiaanse schiereiland. De Longobarden kwamen binnen, schopten beiden eruit en stichtten koninkrijken die tweehonderd jaar zouden blijven bestaan. Een tweede begraafplaats in dit onderzoek, Collegno, dateert uit die tijd (in de buurt van Turijn, Italië).

Dit alles schetst een beeld dat consistent is met het vlekkerige historische record. De Longobarden arriveerden vanuit Noord-Europa in het gebied van wat nu Hongarije is en trokken vervolgens naar Italië, waar ze bleven en verschillende generaties van hun familieleden begroeven.

Op beide locaties zijn er echter tekenen van de onrust die Europa op dat moment in zijn greep heeft. Verschillende families vertonen aanwijzingen dat ze trouwen met mensen van buiten de Longobardencultuur, en op elke locatie lijkt minstens één familie afkomstig te zijn uit Zuid-Europa.

Dit duidt op een zekere mate van culturele vermenging, aangezien beide groepen hun doden op dezelfde locatie lijken te hebben begraven. De genetica laat ook een zekere mate van vermenging van voorouders zien, zoals je zou verwachten in gevallen waarin de groepen eeuwenlang samenleefden.

Referentie: SZ43 van Amorim et al. 2018.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn meestal gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Kiskundorozsma 21923 en I (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in vaderlijke lijn die rond 1950 BCE leefde.
Zeldzame connectie
1 op 713
Slechts 173 personen die een Y-DNA-test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Kiskundorozsma 21923.

Kiskundorozsma 21923 was een man die leefde tussen 125 en 220 BCE tijdens de Tijd van de Barbareninvasies en werd gevonden in de regio die nu bekendstaat als Kiskundorozsma, Bács-Kiskun, Hongarije. Hij behoorde tot de Sarmatische culturele groep. Zijn directe moederlijke lijn behoorde tot de mtDNA-haplogroep H44b.

Kiskundorozsma
Kiskundorozsma was ooit een zelfstandig dorp in de provincie Csongrád-Csanád en is sinds 1973 een district van Szeged. (Inwonersaantal: circa 15.000 volgens gegevens uit 2021, in 2015 was dat 13.111)
Het ligt in het noordwestelijke deel van de administratieve regio Szeged. Het bewoonde gebied wordt momenteel begrensd door de snelweg M5 in het westen, de snelweg M43 in het noorden, de hoofdwegen 5 en 502 in het oosten en hoofdweg 55 in het zuiden. Weg 5408 loopt door het centrum in west-oostelijke richting en wordt ook begrensd door wegen 5405 en 5428. De multiperiodieke vindplaats Szeged-Kiskundorozsma-Tóth János dombja I ligt aan de voormalige oever van de Maty-beek, 2,5 km ten noordwesten van Kiskundorozsma, Hongarije. Archeologische opgravingen in het gebied in 2003-2004, in verband met de aanleg van de snelwegen M5 en M43, brachten sporen aan het licht uit de Bronstijd, Sarmatian en Laatmiddeleeuwse-Vroegmoderne periode, evenals sporen van een nederzetting uit de Late IJzertijd. De zeven halfverzonken gebouwen en hun kuilen, gedateerd uit de LT (B2)-C-periode, waren verspreid in drie duidelijk gedefinieerde groepen in noord-zuidelijke richting.

* Sarmatische culturele groep
De Sarmaten maakten deel uit van de Iraanse steppevolkeren, waaronder ook de Scythen en de Saka. Deze worden ook wel “Oost-Iraanse volkeren” genoemd. Archeologie heeft de connectie aangetoond ‘tussen de Iraans sprekende Scythen, Sarmaten en Saka en de oudere houtgraven- en Andronovoculturen’.

Op basis van de bouwwijze waren deze drie volkeren waarschijnlijk de afstammelingen van die oudere archeologische culturen. De Sarmaten en Saka gebruikten dezelfde stenen bouwmethoden als de oudere Andronovocultuur. De bouwtradities van het houtgraven (Srubnayacultuur) en de Andronovohuizen werden door deze drie volkeren verder ontwikkeld. Het Andronovoaardewerk werd voortgezet door de Saka en de Sarmaten. Archeologen beschrijven de Andronovocultuur als volkeren met uitgesproken Kaukasische kenmerken.

De eerste Sarmaten worden voornamelijk geïdentificeerd met de Prochorovka-cultuur, die zich in de vierde en derde eeuw BCE vanuit de zuidelijke Oeral naar de Beneden-Wolga en vervolgens naar de noordelijke Pontische steppe verplaatste. Tijdens de migratie lijkt de Sarmatische bevolking te zijn gegroeid en verdeelden ze zich in verschillende groepen, zoals de Alanen, Aorsi, Roxolani en Jazygen.

Tegen 200 BCE vervingen de Sarmaten de Scythen als dominante bevolkingsgroep op de steppe. De Sarmaten en Scythen hadden gevochten op de Pontische steppe ten noorden van de Zwarte Zee. De Sarmaten, beschreven als een grote confederatie, zouden deze gebieden in de daaropvolgende vijf eeuwen domineren. Volgens Brzezinski en Mielczarek ontstonden de Sarmaten tussen de rivier de Don en het Oeralgebergte.

Plinius de Oudere schreef dat ze zich uitstrekten van de rivier de Wisla (in het huidige Polen) tot aan de Donau. Hun aanwezigheid bepaalde fundamenteel de geschiedenis van het oostelijke deel van het Karpatenbekken in de Romeinse tijd. Sarmatische gemeenschappen vestigden zich vanaf uiterlijk de tweede eeuw CE. in de Grote Hongaarse Laagvlakte (Sóskuti Citation 2017; Vaday Citation 1996). Ondanks de overvloed aan beschikbaar materiaal zijn de milieuarcheologie en de bestaansgeschiedenis van Sarmatische gemeenschappen onontgonnen gebleven.

Een genetische studie gepubliceerd in Current Biology in 2022 over de genetische oorsprong van Hunnen, Avaren en veroveraars. 265 oude genomen werden geanalyseerd en onthulden dat de Hongaarse veroveraars zich vermengden met Sarmaten en Hunnen. Sarmatische voorouders werden ook aangetroffen in verschillende Hunnenmonsters, wat duidt op een significante Sarmatische invloed op de Europese Hunnen.

Kiskundorozsma 21923 en I (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in vaderlijke lijn die rond 1950 BCE.

Kiskundorozsma 21923: Referentie: CGG021923 van McColl et al. 2024 (bioRxiv)
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Madaras 21899, Madaras Halmok 514 en I (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in vaderlijke lijn die rond 1950 BCE leefde.
Zeldzame connectie
1 op 713
Slechts 173 personen die een Y-DNA-test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Madaras Halmok 514.

Madaras 21899 was een man die leefde tussen 100 en 500 CE tijdens de Tijd van de Barbareninvasies en werd gevonden in de regio die nu bekendstaat als Madaras, Bács-Kiskun, Hongarije. Hij behoorde tot de Sarmatische culturele groep.
Zijn directe moederlijke lijn behoorde tot mtDNA-haplogroep H2a.
Madaras 514 was een man die leefde tussen 200 en 400 CE. tijdens de Late IJzertijd en werd gevonden in de regio die nu bekendstaat als Madaras – Halmok, Madaras, Bács-Kiskun, Hongarije. Hij behoorde tot de Sarmatische culturele groep. Zijn directe moederlijke lijn behoorde tot mtDNA-haplogroep H5r.

Locatie van Madaras
Madaras ligt ten zuiden van Bácsság, vlakbij de Servische grens. Het Kígyóskanaal stroomt erdoorheen en een van de zijrivieren ontspringt het Priszpa-meer, een populaire visplek.
Geschiedenis
Het dorp heeft een rijk historisch verleden. Op de bergkam van de Telecska-heuvels zijn sporen gevonden van een bijna twintigduizend jaar oude prehistorische nederzetting. Archeoloog Mihály Kőhegyi besteedde vele jaren aan het onderzoeken en opgraven van de beroemdste Sarmatische nederzetting en begraafplaats in Centraal-Europa, aan de grens met Madaras. De heuvels herbergden begraafplaatsen uit de late Sarmatische en Hunnische periode, maar tijdens de opgravingen werden ook graven en kerkfundamenten uit de Árpád-periode ontdekt.

* Sarmatische culturele groep
De Sarmaten maakten deel uit van de Iraanse steppevolkeren, waaronder ook de Scythen en de Saka. Deze worden ook wel “Oost-Iraanse volkeren” genoemd. Archeologie heeft de connectie aangetoond ‘tussen de Iraans sprekende Scythen, Sarmaten en Saka en de oudere houtgraven- en Andronovoculturen’.

Op basis van de bouwwijze waren deze drie volkeren waarschijnlijk de afstammelingen van die oudere archeologische culturen. De Sarmaten en Saka gebruikten dezelfde stenen bouwmethoden als de oudere Andronovocultuur. De bouwtradities van het houtgraven (Srubnayacultuur) en de Andronovohuizen werden door deze drie volkeren verder ontwikkeld. Het Andronovoaardewerk werd voortgezet door de Saka en de Sarmaten. Archeologen beschrijven de Andronovocultuur als volkeren met uitgesproken Kaukasische kenmerken.

De eerste Sarmaten worden voornamelijk geïdentificeerd met de Prochorovka-cultuur, die zich in de vierde en derde eeuw BCE vanuit de zuidelijke Oeral naar de Beneden-Wolga en vervolgens naar de noordelijke Pontische steppe verplaatste. Tijdens de migratie lijkt de Sarmatische bevolking te zijn gegroeid en verdeelden ze zich in verschillende groepen, zoals de Alanen, Aorsi, Roxolani en Jazygen.

Tegen 200 BCE vervingen de Sarmaten de Scythen als dominante bevolkingsgroep op de steppe. De Sarmaten en Scythen hadden gevochten op de Pontische steppe ten noorden van de Zwarte Zee. De Sarmaten, beschreven als een grote confederatie, zouden deze gebieden in de daaropvolgende vijf eeuwen domineren. Volgens Brzezinski en Mielczarek ontstonden de Sarmaten tussen de rivier de Don en het Oeralgebergte.

Plinius de Oudere schreef dat ze zich uitstrekten van de rivier de Wisla (in het huidige Polen) tot aan de Donau. Hun aanwezigheid bepaalde fundamenteel de geschiedenis van het oostelijke deel van het Karpatenbekken in de Romeinse tijd. Sarmatische gemeenschappen vestigden zich vanaf uiterlijk de tweede eeuw CE. in de Grote Hongaarse Laagvlakte (Sóskuti Citation 2017; Vaday Citation 1996). Ondanks de overvloed aan beschikbaar materiaal zijn de milieuarcheologie en de bestaansgeschiedenis van Sarmatische gemeenschappen onontgonnen gebleven.

Een genetische studie gepubliceerd in Current Biology in 2022 over de genetische oorsprong van Hunnen, Avaren en veroveraars. 265 oude genomen werden geanalyseerd en onthulden dat de Hongaarse veroveraars zich vermengden met Sarmaten en Hunnen. Sarmatische voorouders werden ook aangetroffen in verschillende Hunnenmonsters, wat duidt op een significante Sarmatische invloed op de Europese Hunnen.

Madaras 21899, Madaras Halmok 514 en I (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in vaderlijke lijn die rond 1950 BCE.

Madaras 21899: Reference: CGG021899 from McColl et al. 2024 (bioRxiv).
Madaras Halmok 514: Reference: MDH-514 from Schutz et al. 2025
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Erd 479 (I-S17707) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-L1229) die leefde rond 3200 BCE.
Zeldzame Connectie
1 op 478
Slechts 511 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Erd 479.

Erd 479 was een man die leefde tussen 2000 en 1500 BCE tijdens de midden-bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Erd, Hongarije. Hij was verbonden aan de culturele Vatya groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep T2b.

Érd, Hosszúföldek (provincie Pest, centraal Hongarije)
Érd is een district in het zuidwestelijke deel van de provincie Pest. Érd is ook de naam van de stad waar de districtszetel zich bevindt. Het district ligt in de statistische regio Centraal-Hongarije. Het gebied is al sinds de oudheid bewoond. Archeologische vondsten geven aan dat prehistorische mensen hier 50.000 jaar geleden leefden.

De vindplaats ligt net ten zuiden van Boedapest, tussen Érd en Százhalombatta, in de provincie Pest, aan de oevers van de rivier de Bentan. Hier werd in 2004 een groot, uit meerdere perioden bestaand terrein met meer dan 4000 elementen opgegraven, voorafgaand aan de aanleg van de snelweg M6. Een groot deel van de nederzettingskenmerken behoorde tot de Midden-Bronstijd en werd gekenmerkt door materiaal in Vatya-stijl. Vierentwintig putten leverden de overblijfselen op van in totaal 36 individuen, waaronder 24 min of meer complete skeletten. Hoewel een aantal putten meerdere menselijke resten bevatte, kunnen drie elementen worden aangemerkt als ‘echte’ massagraven

Chronologie is wederom van groot belang voor de interpretatie van deze menselijke resten. We hebben tien radiokoolstofdata uit de bronstijd van de vindplaats, verspreid tussen 2000 v.Chr. en 1450 BCE, waaruit blijkt dat de nederzetting gedurende de hele middenbronstijd bezet was. Omdat de monsters uit de menselijke resten zijn genomen, is het ook duidelijk dat de skeletten niet in verband kunnen worden gebracht met één enkele gebeurtenis, zoals een aanval op de nederzetting of één enkele epidemie. Het deponeren van menselijke resten, in verschillende vormen, moet op deze plek gedurende de hele Midden-Bronstijd hebben plaatsgevonden.

De aanwezigheid van dierlijke resten, intacte aardewerken vaten en bronzen sieraden ondersteunt de opvatting dat deze massagraven verband hielden met een of andere vorm van opoffering en ritueel geweld, en niet met oorlogvoering of een andere doodsoorzaak. Het bewijsmateriaal geeft ook aan dat ten minste enkele van de personen die in deze putten werden gedeponeerd waarschijnlijk een lage sociale status hadden, misschien slaven. In het licht van de chronologische gegevens is het duidelijk dat we te maken hebben met een lange traditie van rituele handelingen, offers en mogelijk de secundaire manipulatie van menselijke lichamen.

De Vatya-cultuur
De Vatya-cultuur was een archeologische cultuur uit de vroege tot midden-bronstijd (ca. 2000-1400 BCE), gelegen in het centrale deel van het Donaubekken in Hungar. De cultuur ontstond uit de achtergrond van de Nagyrév-cultuur samen met invloeden uit de Kisapostag-cultuur. Het wordt voornamelijk gekenmerkt door versterkte nederzettingen, crematiebegraafplaatsen en bronsproductie. Het werd opgevolgd door de Urnenveldencultuur. Mensen van de Vatya-cultuur bloeiden tijdens de Hongaarse vroege en midden-bronstijd (ongeveer 2200-1450 BCE). Volgens de traditie cremeerden ze de overledene.

Diepgaande verkenning van een begraafplaats uit de bronstijd in Hongarije heeft honderden artefacten en grafgiften onthuld die verband houden met de Vatya-cultuur. Analyse van de inhoud van een opmerkelijke urnenbegrafenis suggereert dat vrouwen met een hoge status in Midden-Europa uit de Bronstijd meestal trouwden buiten hun directe sociale groep. Het onderzoek analyseerde 29 graven van de begraafplaats Szigetszentmiklós-Ürgehegy, een van de grootste urnenbegraafplaatsen uit de Midden-Bronstijd in Centraal-Hongarije, gelegen ten zuiden van Boedapest.

Tussen de graven en urnen op de begraafplaats Szigetszentmiklós-Ürgehegy ontdekten de graafmachines een enkele gouden haarring met de gecremeerde overblijfselen van een vrouw uit de Vatya-cultuur met een hoge status die rond 2200–1450 BCE leefde.

Referentie: RISE479 van Allentoft et al. 2015.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Balatonkeresztúr S45, S10, S6, S8, S10, S16, S19 en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder (I-L1229) die rond 3200 BCE leefde.
Zeldzame verbinding
1 op 423
Slechts 718 personen die een Y-DNA test met FamilyTreeDNA hebben gedaan, zijn zo nauw verwant aan Balatonkeresztúr S45, S10, S6, S8, S10, S16 en S19.

Balatonkeresztúr S45 (I-S20743) was een 45-55-jarige man die leefde tussen 2200 – 1980 BCE tijdens de Vroege Bronstijd > en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Balatonkeresztúr, Somogy, Hongarije.
Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA-haplogroep U5a1g.
Balatonkeresztúr S10 (I-S20743) was een 7-8-jarige jongen die leefde tussen 2140 – 1940 BCE tijdens de Vroege Bronstijd > en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Balatonkeresztúr, Somogy, Hongarije.
Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA-haplogroep K1a4a1g.
Balatonkeresztúr S6 (I-S20743) was een 16-18-jarige tienerjongen die leefde tussen 2030 – 1770 BCE tijdens de Vroege Bronstijd strong> en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Balatonkeresztúr, Somogy, Hongarije.
Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA-haplogroep T1a4.
Balatonkeresztúr S8 was een 30-40-jarige man die tussen 2250 – 1750 BCE leefde tijdens de vroege bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Balatonkeresztúr, Somogy, Hongarije.
Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA-haplogroep T2b.

Balatonkeresztúr S45, S10, S6, S8 en S10 waren allemaal geassocieerd met de culturele Kisapostag groep.

Balatonkeresztúr S19 was een 9-10-jarige jongen die tussen 2000 – 1500 BCE leefde tijdens de vroege bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Balatonkeresztúr, Somogy, Hongarije.
Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA-haplogroep T2b.
Balatonkeresztúr S16 was een 35-44-jarige man die leefde tussen 1890 – 1640 BCE tijdens de Vroege Bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Balatonkeresztúr, Somogy, Hongarije.
Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA-haplogroep T2g2.

Balatonkeresztúr S19 en S16 waren beide geassocieerd met de Transdanubische ingelegde aardewerkcultuur.

De Balatonkeresztúr-Réti dűlő site

The Balatonkeresztúr-Réti dűlő site, (Van, HUN-REN, Hungarian Research Netwerk).
In 2003 werd op de locatie Balatonkeresztúr-Réti dűlő een massagraf van acht personen ontdekt, behorend tot de leeftijd tussen anderhalf en 45 jaar oud, gevonden in een vuilstortplaats. Massagraven zijn niet zeldzaam op prehistorische vindplaatsen; vanaf het Neolithicum tot het einde van de Kopertijd (rond 2500 BCE) waren het zelfs vrij gebruikelijk.

Maar zelfs in een vroeg stadium van het onderzoek benadrukte de antropoloog dat de antropologische kenmerken van deze individuen onbekend waren in het prehistorische Hongarije vóór het verschijnen van de zogenaamde Klokbekercultuur (BBC). De BBC was een nog vergeten archeologische cultuur die zich over grote delen van Europa verspreidde. Zowel ronde schedels als vlakke nek kwamen vaak voor bij groepen die banden hadden met de BBC, die samen met hen in het Karpatenbekken verscheen in de tweede helft van het derde millennium voor Christus.

De afstammelingen van gemeenschappen uit de bronstijd ontdekt nabij het Balatonmeer, (Credit, Eötvös Loránd Universiteit, ELTE)
Vanwege het voortdurend veranderende waterpeil van het Balatonmeer in de afgelopen millennia, kunnen de artefacten die op de Balatonkeresztúr-locatie zijn ontdekt, in verband worden gebracht met chronologisch duidelijk gescheiden perioden.

Begravenissen
Balatonkeresztúr-Réti-dűlő, graf 13 en zijn schedel, evenals andere begrafenissen uit de vroege bronstijd (foto: Fábián Szilvia, Dániel Gerber)De begrafenissen werden achtergelaten door gemeenschappen die behoorden tot de archeologische culturen Somogyvár-Vinkovci, Kisapostag en Encrusted Pottery (2.560–1.620 v.Chr.).

Balatonkeresztúr-Réti-dűlő, graf 13 en zijn schedel, evenals andere begrafenissen uit de vroege bronstijd (foto: Fábián Szilvia, Dániel Gerber)

De individuen die werden ontdekt in het massagraf dat verband hield met de Encrusted Pottery-cultuur en die vermoedelijk stierven aan een epidemische ziekte, waren directe afstammelingen van de gemeenschap die tot de Kisapostag-cultuur behoorde. Bovendien kon vermenging met de inheemse bevolking die in de regio woonde (niet gerelateerd aan de Somogyvár-Vinkovci-cultuur) worden aangetoond langs de moederlijn, zodat hun genetische erfenis van speciale jager-verzamelaarsoorsprong al was afgenomen.

In het licht van eerder genetisch onderzoek naar de Encrusted Pottery-cultuur hadden dit regionale patrilokale, clanachtige gemeenschappen kunnen zijn. Deze populatie werd in het Karpatenbekken vooral bekend vanwege zijn aardewerk met karakteristieke decoratie.

Door de genetische sporen te volgen, konden we verschillende exemplaren van dezelfde populatie identificeren en ook hun migratieroutes reconstrueren door vondsten van een vergelijkbare leeftijd of uit eerdere perioden te bestuderen die aan het licht kwamen op het grondgebied van Duitsland, Tsjechië, Polen, Oekraïne, en de Baltische staten. Deze bevindingen dragen bij aan het oplossen van verschillende eerdere archeologische en genetische controverses over de prehistorie van Europa, aldus Dániel Gerber, de eerste auteur van de publicatie.

Tollense krijgers connectie?
“Volgens genetisch onderzoek verschenen hun gemeenschappen later ook in andere regio’s van Midden-Europa. De overblijfselen van krijgers die verband hielden met de eerste bekende oorlog in Europa (die rond 1300 v. de regio Praag”, zegt Viktória Kiss, hoofd van de Lendület-onderzoeksgroep (“Mobiliteit”), georganiseerd door het HUN-REN RCH Instituut voor Archeologie.”

De eerste persoon die tot de Somogyvár-Vinkovci-cultuur behoorde, was een derde van de lokale bevolking die destijds in Zuid-Transdanubië woonde, en tweederde van de hedendaagse etnische groepen die Europa bevolkten. Deze laatsten waren vermoedelijk de afstammelingen van een voorheen niet onderzochte Baltische tak van een bevolking afkomstig uit de steppen van Oost-Europa en die waarschijnlijk Indo-Europese talen sprak.

Genetische samenstelling
In termen van genetische samenstelling lag de door dit individu vertegenwoordigde populatie dichter bij die van de moderne Balkan dan de gemeenschap die tot de Kisapostag-cultuur behoorde, die ergens rond 2200 v.Chr. uit de regio werd verdreven. Deze nieuw aangekomen populatie – gebaseerd op de volledige genoomanalyse van elf skeletbegrafenissen – vertoonde een uitzonderlijk hoge Mesolithische jager-verzamelaarsafkomst in een Europese context.

De geschiedenis van jager-verzamelaars gaat terug tot het pre-glaciale tijdperk. Zij waren de inheemse bevolking van Europa vóór de verspreiding van de landbouw. Vanaf het zevende millennium v.Chr. fuseerden jager-verzamelaars geleidelijk met de boerengroepen die nieuw uit het Midden-Oosten arriveerden.

Volgens een algemeen aanvaarde opvatting verdwenen de laatste geïsoleerde gemeenschappen aan het begin van het vierde millennium v.Chr. uit Europa. Het recente genetische onderzoek van de populatie die tot de Kisapostag-cultuur behoort, lijkt de tijd van hun overleving echter aanzienlijk te hebben verlengd.

Credit tekst:

Het eerste deel van de tekst komt uit een artikel in HUN-REN, Hongaars Onderzoeksnetwerk. l
Het tweede deel van de tekst komt uit een artikel van Anna Szécsényi-Nagy, Eötvös Loránd Universiteit, Boedapest, Hongarije. Dániel Gerber was de eerste oorspronkelijke auteur van de publicatie.

Credit foto:

Fábián Szilvia, Dániel Gerber

De Kisapostag cultuur en de Transdanubische Ingelegde aardewerk cultuur

Transdanubië
Transdanubië is een traditionele regio van Hongarije. Het wordt ook wel Hongaars Pannonië of Pannonische Hongarije genoemd. De grenzen van Transdanubië zijn de rivier de Donau (noord en oost), de rivieren Drava en Mura (zuid) en de uitlopers van de Alpen, ongeveer langs de grens tussen Hongarije en Oostenrijk (west).

Transdanubië omvat de provincies Győr-Moson-Sopron, Komárom-Esztergom, Fejér, Veszprém, Vas, Zala, Somogy, Tolna, Baranya en het deel van Pest dat ten westen van de Donau ligt. (In de vroege middeleeuwen stond laatstgenoemde bekend als de provincie Pilis.)

Transdanubia, Credit map: Wikipedia Commons, Mario Carderi

De Ingelegde Aardewerk Cultuur
De cultuur van ingelegd aardewerk was een archeologische cultuur uit de vroege tot midden-bronstijd (ca. 2000-1400 v.Chr.), Oorspronkelijk afkomstig uit de Transdanubische regio in West-Hongarije. Het kwam voort uit de Kisapostag-cultuur, die werd voorafgegaan door de Somogyvár-Vinkovci-cultuur.

De cultuur van ingelegd aardewerk breidde zich oostwaarts en zuidwaarts langs de Donau uit naar delen van Kroatië, Servië, Roemenië en Bulgarije als reactie op migraties vanuit het noordwesten door de Tumulus-cultuur, resulterend in de opkomst van groepen als Dubovác-Žuto Brdo in Servië en Gârla Mare. –Cârna in Roemenië, die worden beschouwd als zuidelijke manifestaties van de Encrusted Pottery-cultuur.

De cultuur is vernoemd naar het kenmerkende aardewerk versierd met ingesneden ontwerpen ingelegd met witte kalk, en zuidelijke groepen vallen op door de productie van beeldjes of idolen die in dezelfde stijl zijn versierd. Er zijn ook stilistische overeenkomsten opgemerkt tussen artefacten van ingelegd aardewerk en artefacten uit het Myceense Griekenland.

Genetisch profiel
Vier Y-DNA-testen uit de massagrafbegrafenis van Balatonkeresztúr, gedateerd in de Encrusted Pottery Culture, kunnen worden toegewezen aan I2a-M223>>L1229, namelijk I2a2a1b (groep I2a-M223 was aanwezig in megalithische culturen van de Britse eilanden tot het huidige Tsjechië), terwijl Het Y-DNA van twee mannen zou kunnen worden toegewezen aan de R1b-Z2103-clade, die voorkomt in gelijktijdige populaties zoals in monsters uit de klokbekerperiode uit Hongarije of een met de Vucedol-cultuur geassocieerd individu uit Kroatië (in welk geval de oudste monsters ook afkomstig zijn uit de Pontische regio). steppen).

De afstammingssamenstelling van de acht begraven individuen was ~29% jager-verzamelaar, ~46% Europese boer, ~25% westerse steppenherder. Sommige individuen hadden tot wel ~ 47% Mesolithische voorouders van jager-verzamelaars, ondanks dat men dacht dat deze component in de vroege bronstijd sterk verdund was.

Credit foto: Wikipedia Commons, Mario Carderi.

Referentie: Gerber S45_S10_S6 / S8-S19-S16 van Gerber et al. 2023
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans beschadigd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Felsődobsza 137 en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-L1229) die rond 3200 BCE leefde.
Zeldzame Connectie
1 op 468
Slechts 529 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met StamboomDNA zijn zo nauw verwant aan Felsődobsza 137.
Felsődobsza 137 was een volwassen man die leefde tussen 1500 en 800 BCE tijdens de Late Bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Begrafenis, Felsődobsza-2, lelőhely, Hongarije.

Felsődobsza 137, de pre-Gáva-periode
Felsődobsza 137 wordt verondersteld uit de pre-Gáva-periode te komen, dus vóór de 13e eeuw – 9e eeuw BCE. Uit de bovenste Transtisza-vallei zelf zijn er twee monsters:

HUNG137 S62 Felsődobsza-2.lelőhely LBA vóór Gáva-periode, R BD—Ha A1 34–42 Volwassen-volwassen M M P,G
I11665; 1500-800 v.Chr.; Felsődobsza-2. lelőhely, Hongarije; Late bronstijd; Volwassen-volwassen I2-Y3721>Y3670>L1229 (xS20743,Y6512,Z2069)
I11695; 1500-800 v.Chr.; Pácin-Alsókenszer, Hongarije; Late bronstijd; R1b-Z2103>M12149 (xY4362, Z2110)

De Gava-Holigrady-cultuur is vernoemd naar een archeologische nederzetting Gava in het noordoosten van Hongarije en een archeologische vindplaats Holigrady (Голігради) in de Oekraïense oblast Ternopil. Het was een cultuur uit de late bronstijd van Oost-Slowakije, West-Oekraïne (Oblast Zakarpats’ka en het stroomgebied van de Dnister), Noordwest-Roemenië, Moldavië en Noordoost-Hongarije, 13e eeuw – 9e eeuw BCE.

Gáva-mensen leefden in nederzettingen en heuvelforten die ze bouwden in de Slowaakse en Transsylvanische hooglanden. Het wordt beschouwd als een subtype van de Urnenveldencultuur. De Urnenveldencultuur (ca. 1300–750 v.Chr.) was een cultuur uit de late Bronstijd in Midden-Europa, vaak verdeeld in verschillende lokale culturen binnen een bredere Urnenveldentraditie. De Urnenveldencultuur groeide uit de voorgaande Tumuluscultuur.

Felsődobsza, Hongarije.

Het dorp Felsődobsza
Felsődobsza is een dorp in de provincie Borsod-Abaúj-Zemplén, in het district Gönci in Noordoost-Hongarije. Ten zuidoosten van het dorp Felsődobsza strekt zich een breed plateau uit boven de steile kust. Aan de rand rijst een aparte, smalle, lange bergkam op, de Várdomb. De heuvel werd hevig geschud, het voormalige aarden kasteel staat vandaag de dag nog maar krachtig op zijn verminkte overblijfselen. De huidige lengte is ca. 40 m, breedte 8 m, het oppervlak is glad en met gras begroeid. De zijkanten van de smalle ruggengraat zijn rondom erg steil, meestal met gaten. In de moderne tijd werd een groot deel ervan gedolven, aan de oostkant werden vier kelders uitgesneden.

Als we naar de kaart kijken, kunnen we een verdedigingslinie ontdekken, één kasteelketen. Als we vanuit Miskolc naar het noorden gaan: Felsősolca, Onga, Újcsalános, Felsődobsza, Hernádbüd, Leányhegy, Tóhegy, Süllyedt-Bánhegy. We vinden de kastelen van Telkibánya en Abaújvár (de lijn gaat ook verder naar Hernád langs het Slowaakse gedeelte).

Wandelen tussen deze nederzettingen is nog steeds niet ingewijd. Je kunt ook een terreinvariant opmerken die vroeger een fort of een aarden kasteel diende. Felsődobsza zou ook een van de schakels van deze verdedigingslinie kunnen zijn. Volgens onze vroegst bekende gegevens hebben verschillende inwoners van Opper-Dobsza rond 1835 in de “heuvels” gegraven. Rond de eeuwwisseling (20e eeuw) verscheen het op sommige plaatsen zowel als een oud aarden kasteel als als een rijke nederzetting uit de Bronstijd. De meest recente leeftijdsdefinitie plaatst de ouderdom van de site al in de Midden-Bronstijd.

Referentie: I11665
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Százhalombatta 247 (I-L1229) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-L229) die leefde rond 3150 BCE.
Zeldzame Connectie
1 op 478
Slechts 511 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Százhalombatta 247.
Százhalombatta 247 was een man die leefde tussen 1743 en 1544 BCE tijdens de midden bronstijd en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Földvár, Százhalombatta, Hongarije. Hij was verbonden aan de culturele Vatya groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep H11a.

De bronstijdsite van Százhalombatta-Földvár .

De site van Százhalombatta-Földvár uit de Bronstijd.

De site van Százhalombatta-Földvár
De bronstijd locatie Százhalombatta-Földvár ligt op de rechteroever van de Donau, vlakbij de stad Százhalombatta, 30 km ten zuiden van Boedapest in Hongarije. Het is een van de grootste gematigde nederzettingen uit deze periode in Midden-Europa. De opgravingen op de locatie zijn aan de gang en leveren substantiële nieuwe gegevens op die een gedetailleerd en tot nu toe onbekend beeld onthullen van het leven in de Bronstijd van 2000-1400 BCE.

De site van Százhalombatta heeft een oppervlakte van 200 bij 100 m. Er wordt geschat dat tot tweederde van het oorspronkelijke gebied werd verwoest tijdens de kleiwinning door een plaatselijke steenfabriek en door erosie van de rivier de Donau. De nederzetting uit de bronstijd werd gebouwd op een klif met valleien in het noorden en het zuiden, de rivier de Donau in het oosten en werd versterkt met een greppel in het westen, een kenmerk dat veel voorkomt in andere verhalen uit de Vatya-cultuur.

Het was strategisch gepositioneerd aan het einde van de Benta-vallei en controleerde mogelijk de toegang tot andere locaties, waaronder kleinere nederzettingen in de vallei. Het kijkt uit over een lang stuk rivier de Donau en was mogelijk betrokken bij de handel en communicatie via de rivier.

De nederzetting werd voor het eerst bewoond aan het einde van de vroege bronstijd (de overgang van de klassieke Nagyrév-cultuur (Szigetszentmiklós) naar de late Nagyrév (Kulcs). Het werd continu bewoond gedurende de Vatya-periode in de Midden-Bronstijd. Dit werd gevolgd door een pauze in bewoning tot de Urnenveldenfase van de late bronstijd, waarvan er slechts enkele sporen zijn. Bewoningslagen op de locatie zijn tot 6 m diep.

Vondsten op de site zijn onder meer aardewerk, leem, gips, metaalwerk, mallen, weefgetouwgewichten, botwerktuigen, geweivoorwerpen, gemalen steen, lithics, barnsteen, dieren en af en toe menselijke botten. Veel huizen uit de bronstijd werden verbrand. Dit heeft geresulteerd in een uitstekende conservering van organisch materiaal, waaronder botanische overblijfselen zoals riet van daken van huizen en voedsel uit de Bronstijd, zoals crabapples, erwten, bonen en linzen. Er is ook bewerkt hout en mandenmakerij. Dunne bodemmicromorfologie, fytolieten, houtskool en coprolieten dragen bij aan de gegevens van de vindplaats.

De Vatya-cultuur
De Vatya-cultuur was een archeologische cultuur uit de vroege tot midden-bronstijd (ca. 2000-1400 BCE) Gelegen in het centrale deel van het Donaubekken in Hongarije. De cultuur ontstond uit de achtergrond van de Nagyrév-cultuur samen met invloeden uit de Kisapostag-cultuur. Het wordt voornamelijk gekenmerkt door versterkte nederzettingen, crematiebegraafplaatsen en bronsproductie. Het werd opgevolgd door de Urnenveldencultuur. Mensen van de Vatya-cultuur bloeiden tijdens de Hongaarse vroege en midden-bronstijd (ongeveer 2200-1450 v.Chr.). Volgens de traditie cremeerden ze de overledene.

Diepgaande verkenning van een begraafplaats uit de bronstijd in Hongarije heeft honderden artefacten en grafgiften onthuld die verband houden met de Vatya-cultuur. Analyse van de inhoud van een opmerkelijke urnenbegrafenis suggereert dat vrouwen met een hoge status in Midden-Europa uit de Bronstijd meestal trouwden buiten hun directe sociale groep. Het onderzoek analyseerde 29 graven van de begraafplaats Szigetszentmiklós-Ürgehegy, een van de grootste urnenbegraafplaatsen uit de Midden-Bronstijd in Centraal-Hongarije, gelegen ten zuiden van Boedapest.

Tussen de graven en urnen op de begraafplaats Szigetszentmiklós-Ürgehegy ontdekten de graafmachines een enkele gouden haarring met de gecremeerde overblijfselen van een vrouw uit de Vatya-cultuur met een hoge status die rond 2200–1450 BCE leefde.

Credit:
Foto: Százhalombatta-Földvár Bronstijd nederzetting
Bron: archief van het Matrica Museum
Auteur: Matrica Museum

Referentie: RISE24 van Allentoft et al. 2015.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Les Bréguières 1 (I-Y43623) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-BY1003) die leefde rond 7450 BCE.
Zeldzame Connectie
1 op 466
Slechts 524 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Les Bréguières 1.
Les Bréguières 1 was een man die leefde tussen 4898 en 4712 BCE tijdens het Midden-Neolithicum en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Les Bréguières, Alpes- Maritimes, Frankrijk. Hij was verbonden aan de Lineaire Franse Aardewerk culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot de mtDNA-haplogroep H1.

De graven van Bréguières
De oudste sporen van bewoning die in het gebied zijn ontdekt, dateren uit de laatste neolithische of chalcolithische periode en zijn afkomstig uit een grafgrot of de grot van Bréguières. Deze laatste, tussen 1966 en 1967 opgegraven door Maurice Sechter, een arts en amateurarcheoloog uit de regio Cannes’

Mougins – Bréguières.

De site Mougins – Bréguières, in het zuidoosten van Frankrijk, blijkt van groot patrimoniaal en wetenschappelijk belang te zijn, vanwege de uitzonderlijke overvloed en het behoud van menselijke botten, de bijzonderheid van het bijbehorende materiaal en de specificiteit van de plaats, een breuklijn, waar de lijken liggen. bleven achter.

Bréguières, in Zuidoost-Frankrijk, blijkt van groot patrimoniaal en wetenschappelijk belang te zijn, vanwege de uitzonderlijke overvloed en het behoud van menselijke botten, de bijzonderheid van het bijbehorende materiaal en de specificiteit van de plaats, een breuk, waar de lijken werden achtergelaten.

De graven van Bréguières bevindt zich op een rotsachtige breuklijn die blootligt door een steengroeve en leverde een funeraire verzameling op bestaande uit minstens 61 individuen geassocieerd met lithisch meubilair en keramiek, evenals dierlijke botten en die alle aspecten van een collectief graf vertegenwoordigen.
De collectie lijkt nauwkeurig de overblijfselen weer te geven die zich op het moment van ontdekking in de primaire positie bevonden, in een sector die zich uitstrekt over een lengte van 7 tot 8 meter en een breedte van minstens één meter, overeenkomend met de achterkant van een holte. De indeling van deze spouw ten opzichte van de oorspronkelijke entree is onbekend.

Directe datering van botcollageen heeft aangetoond dat de menselijke botassemblage alle kenmerken vertoont van een collectieve begrafenis, die vervolgens verschijnt als een van de oudste binnen het neolithicum van het westelijke Middellandse Zeegebied, in een sociale context die wordt gekenmerkt door diepgaande veranderingen in symbolische paradigma’s in heel West-Europa en tijdens hun eigen leven.

Referentie: LBR001 van Rivollat et al. 2020.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door StamboomDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms wordt uitgelegd in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Les Bréguières 2 (I-Y43623) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-BY1003) die leefde rond 7450 BCE.
Zeldzame Connectie
1 op 466
Slechts 524 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Les Bréguières 2.
Les Bréguières 1 was een man die leefde tussen 5209 – 4905 BCE tijdens de Midden-Neolithicum en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Les Bréguières, Alpes-Maritimes, Frankrijk. Hij was verbonden aan de Lineare Franse Aardewerk culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot de mtDNA-haplogroep U5b2b3.

De graven van Bréguières
De oudste sporen van bewoning die in het gebied zijn ontdekt, dateren uit de laatste neolithische of chalcolithische periode en zijn afkomstig uit een grafgrot of de grot van Bréguières. Deze laatste, tussen 1966 en 1967 opgegraven door Maurice Sechter, een arts en amateurarcheoloog uit de regio Cannes’

Mougins – Bréguières.

De site Mougins – Bréguières, in het zuidoosten van Frankrijk, blijkt van groot patrimoniaal en wetenschappelijk belang te zijn, vanwege de uitzonderlijke overvloed en het behoud van menselijke botten, de bijzonderheid van het bijbehorende materiaal en de specificiteit van de plaats, een breuklijn, waar de lijken liggen. bleven achter.

Bréguières, in Zuidoost-Frankrijk, blijkt van groot patrimoniaal en wetenschappelijk belang te zijn, vanwege de uitzonderlijke overvloed en het behoud van menselijke botten, de bijzonderheid van het bijbehorende materiaal en de specificiteit van de plaats, een breuk, waar de lijken werden achtergelaten.

De graven van Bréguières bevindt zich op een rotsachtige breuklijn die blootligt door een steengroeve en leverde een funeraire verzameling op bestaande uit minstens 61 individuen geassocieerd met lithisch meubilair en keramiek, evenals dierlijke botten en die alle aspecten van een collectief graf vertegenwoordigen.
De collectie lijkt nauwkeurig de overblijfselen weer te geven die zich op het moment van ontdekking in de primaire positie bevonden, in een sector die zich uitstrekt over een lengte van 7 tot 8 meter en een breedte van minstens één meter, overeenkomend met de achterkant van een holte. De indeling van deze spouw ten opzichte van de oorspronkelijke entree is onbekend.

Directe datering van botcollageen heeft aangetoond dat de menselijke botassemblage alle kenmerken vertoont van een collectieve begrafenis, die vervolgens verschijnt als een van de oudste binnen het neolithicum van het westelijke Middellandse Zeegebied, in een sociale context die wordt gekenmerkt door diepgaande veranderingen in symbolische paradigma’s in heel West-Europa en tijdens hun eigen leven.

Referentie: LBR002 van Rivollat et al. 2020.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Cueva de las Lechuzas 4 (I-Y43623) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-BY1003) die leefde rond 7450 BCE.
Zeldzame Connectie
1 op 466
Slechts 524 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Cueva de las Lechuzas 4.
Cueva de las Lechuzas 4 was een volwassen man die leefde tussen 3300 en 2300 BCE tijdens het Chalcolithicum en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Cueva de las Lechuzas, Villena, Alicante, Spanje. Hij was verbonden met de Iberiaanse Kopertijd culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot de mtDNA-haplogroep K1a+195.

Villena, Alicante, Spanje.

De Lechuzas-grot
De Lechuzas-grot ligt op 4 km van de stad Villena (Alicante), in de Cabezo de las Cuevas, gescheiden van de belangrijke Cabezo Redondo-site door een smalle vallei. Het is een collectieve begrafenis die typerend is voor het Levantijnse Chalcolithicum, waarbij meer dan 18 lichamen zijn gevonden. In de grot lagen ongeveer achttien individuen van beide geslachten en van alle leeftijden begraven.

Er werden dertien prachtige vuurstenen pijlen verzameld, de meeste met gekartelde randen en tweezijdig geslepen, naast twee gepolijste stenen bijlen, groengrijs van kleur, met wit gespikkeld in de ruwe delen die door het verlies van glans zichtbaar zijn gebleven. Beide zijn biconvex, de kleinere is onregelmatiger en één van de gezichten is behoorlijk afgeplat.

De figuur wordt gecompleteerd door een uil gesneden uit dierlijk bot, perfect geslepen en gepolijst, met een reeks van acht korte, ondiepe parallelle groeven in het gebied van de punt, en twee spatels verkregen uit botten vergelijkbaar met die van de vorige priem, maar gesneden door. de lengte tussen beide condylen.

Het meest voorkomende materiaal bestaat uit kettingkralen gemaakt van verschillende materialen: steen, bot en weekdierschelpen. Er zijn meer dan drieduizend verzameld, bijna allemaal erg klein van formaat. De meest talrijke zijn kleine schelpjes, vijf tot acht millimeter lang, met twee perforaties die elk zo zijn gerangschikt dat ze, wanneer ze aan elkaar worden geregen, een heel mooie punt vormen, waarvan het uiterlijk wordt bepaald door de vorm en grootte van de schelpen. die het vormen. De materialen die verschenen worden bewaard in het Archeologisch Museum van Villena.

Het late neolithicum en de kopertijd van het Iberisch schiereiland
Het late neolithicum en de kopertijd van het Iberisch schiereiland duurden van 4500 tot 2200 BCE. Vindplaatsen uit het laat-neolithicum en de kopertijd zijn bekend op het hele Iberisch schiereiland, langs de kust en in het binnenland (inclusief de meseta) en in de hooglanden en laaglanden. Tijdens het laat-neolithicum (ook wel de Almería-cultuur genoemd in het zuidoosten van Spanje of de Alentejo) werd in verband gebracht met de bouw van de eerste megalithische graven en de vestiging van nederzettingen op heuveltoppen. Laat-neolithische menselijke groepen bezetten grotten, schuilplaatsen in de rotsen en openluchtlocaties, vooral op heuveltoppen aan de samenvloeiing van rivieren

Het werd gekenmerkt door de ontwikkeling van de kopermetallurgie, versterkte nederzettingen en nieuwe keramische soorten, zoals klokbekers. In de monding van de rivier de Taag in Portugal en in het zuidoosten van Spanje is het mogelijk om de Kopertijd onder te verdelen in een voorbeker, de vroege kopertijd (3250–2600 BCE) en een beker, de late kopertijd (2600–2200 BCE).

Tijdens de Kopertijd waren sommige van deze heuveltoplocaties ommuurd en waren er ronde/halfronde torens of bastions in de muren ingebouwd. Tijdens het Kopertijdperk van zowel het vasteland als de Balearen werden nederzettingen gesticht in meer droge en marginale zones, en voor de landbouw in deze zones was mogelijk een of andere vorm van waterbeheer of irrigatie nodig. Deze uitbreiding naar meer marginale landschappen is een trend die destijds ook in een groot deel van West-Europa, zoals Zuid-Frankrijk, werd waargenomen.

Tijdens het laat-neolithicum werd veehoeden en landbouw beoefend, maar pas in het kopertijdperk werd in Iberia een volledig agrarische en sedentaire levensstijl gevestigd. Ambachtelijke specialisatie tijdens het late neolithicum en de kopertijd blijkt uit de productie van tweezijdig afgeschilferde vuurstenen werktuigen, gegraveerde leisteenplaten, geslepen werktuigen, koperen voorwerpen en versierd keramiek.

Er is zowel direct als indirect bewijs voor gewelddadige conflicten tijdens het Iberische kopertijdperk. De constructie van uitgebreide vestingsystemen met bastions, soms met meerdere rijen stenen muren (zoals bij Los Millares en Zambujal), suggereert dat er behoefte was aan verdediging en dat de politieke spanningen toenamen. Wapens, zoals koperdolken, en geschilderde afbeeldingen van gewapende mensen in grotten zijn ook indicatief voor militarisme.

Tijdens het late neolithicum en de kopertijd waren er twee patronen waarin nederzettingen en begrafenissen werden gesticht. In het westen en noorden van het Iberia-gebergte waren nederzettingen over het algemeen ruimtelijk gescheiden van begrafenissen. In het zuiden van het Iberisch schiereiland, vooral in het zuidoosten van Spanje en langs de rivier de Guadiana, bevonden graven zich soms dichtbij of als integraal onderdeel van nederzettingsgebieden.

Credit text: www.encyclopedia.com

Referentie: CLL004 van Villalba-Mouco et al. 2021.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Abrantes 22183 en I (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke voorouder in vaderlijke lijn I-Y4746 die rond 1950 BCE leefde.

Zeldzame connectie
1 op 710
Slechts 982 personen die een Y-DNA-test hebben gedaan bij FamilyTreeDNA zijn zo nauw verwant aan Abrantes 22183.

Abrantes 22183 was een man die leefde tussen 1801 en 1900 CE tijdens het historische tijdperk en werd gevonden in de regio die nu bekendstaat als Santarém – Castelo de Abrantes, Abrantes, Portugal. Hij werd geassocieerd met de Napoleontische Portugese culturele groep.

Zijn directe moederlijke lijn behoorde tot mtDNA-haplogroep L2b3a.

De muren van het kasteel van Abrantes kijken uit op de stedelijke nederzetting van de stad.

Geschiedenis
Het gebied van het kasteel van Abrantes werd ooit bezet door een Lusitanisch castro-complex. Het werd veroverd tijdens de Romeinse invasie van het schiereiland rond 130 BCE door consul Decimus Junius Brutus, en werd enige tijd bezet door Romeinse legioenen nadat Brutus het had uitgebreid en verbouwd. Opeenvolgende invasies door Alanen (411), Visigoten (492) en Moren (716) wezen verder op het strategische belang van deze locatie en rechtvaardigden de vestiging van een permanent militair garnizoen. Het gebied en de rivier vormden echter pas in de 12e eeuw een belangrijke verbinding tussen de nederzettingen op het Iberisch Schiereiland.

Tijdens de Christelijke Reconquista (Engels: Herovering) werd de nederzetting in het gebied van Abrantes op de Moren veroverd door troepen in dienst van Afonso Henriques (1112-1185), die de verdedigingswerken van de plaats herstructureerde om kolonisten naar de regio te lokken. Hij schonk het land aan de Orde van Santiago (1172) zodat zij pelgrims op de Jacobsroute konden bewaken en bijstaan. Later werd het opgenomen in de Linha do Tejo (Engels: Taaglinie), die de Tempeliers hadden opgericht om de op de moslims heroverde gebieden te controleren en te behouden. De buitenpost, evenals de kastelen van Almourol, Castelo Branco, Monsanto, Pombal, Tomar, Torres Novas en Zêzere, vormden een verdedigingslinie van garnizoenen langs de middenloop van de Taag.

Nederlands Als onderdeel van deze linie was Abrantes in staat weerstand te bieden aan de troepen van het Almohaden-kalifaat onder bevel van de Marokkaan Abem Jacob (1179), die zich terugtrok na vele doden te hebben geleden. Abrantes werd voor zijn heldhaftige verzet beloond met een foral in 1179 en werd herbouwd. Tijdens de regering van Sancho I (1185-1211) was een nieuwe aanval van de Almoáda, onder bevel van kalief Abu Yusuf Ya’qub al-Mansur, succesvol in 1191 bij het heroveren van alle christelijke veroveringen in de gebieden ten zuiden van de Taag, met uitzondering van Évora. In 1250 begon Afonso III (1248-1279) met een versterking van de verdedigingswerken van het kasteel, inclusief de bouw van het gevangenisblok en een uitbreiding van de muren, die werd voltooid tussen 1300 en 1303 tijdens de regering van zijn opvolger Dinis. Afonso III schonk het dorp Abrantes aan zijn vrouw, koningin Elizabeth van Portugal, waarmee een traditie van koninklijke bescherming door de koninginnen van Portugal begon.

Tijdens het Portugese Interregnum sloot Abrantes zich aan bij de Meester van Aviz en vocht tegen de Castiliaanse troepen in de Slag bij Aljubarrota. Een nieuw foraal werd toegekend (1510) tijdens de regeerperiode van Manuel I van Portugal (1495-1521). In 1531 werden de twee bovenste verdiepingen van het gevangenisgebouw verwoest door de aardbeving van Lissabon in 1531.

In de tweede helft van de 16e eeuw raakte het kasteel van Abrantes in verval, met name tijdens de Portugese successiecrisis van 1580. In de context van de Portugese Restauratieoorlog, in het laatste kwart van de 17e eeuw, bepaalde Peter II dat het kasteel en de nederzetting moesten worden herbouwd tot een middeleeuwse donjon, in de stijl van Vauban. Met dit doel werden de middeleeuwse muren verlaagd en versterkt en werden er in 1704 twee secundaire muren binnen de bastions gebouwd. Door dit proces van herinrichting, waartoe ook de bouw van het paleis van de Markies van Abrantes (door Rodrigo de Almeida e Meneses, 1e Markies van Abrantes) behoorde, werd het fort een sleutel tot de provincie Estremadura. Soortgelijke uitbreidingen werden in 1731 tot stand gebracht door de militaire ingenieur Engeleer, met de bouw van de bastions en de renovatie van de reeds bestaande muren.

In de 18e eeuw werden de installaties van het kasteel aangepast voor gebruik als garnizoen van een regiment koninklijke cavalerie. Tussen 1792 en 1799 werden dezelfde vertrekken uitgebreid en bezet door een legioen onder bevel van de markies van Alorna. Aan het begin van de 19e eeuw, tijdens de Spaanse Onafhankelijkheidsoorlog, ondergingen het kasteel en de stad tweemaal de doortocht van Napoleontische troepen naar Portugal:

Op 22 november 1807 werd het bezet door troepen onder bevel van Jean-Andoche Junot, die de titel hertog van Abrantes aannam (maart 1808); in oktober 1810 werd het opnieuw bezet, na de nederlaag van de Franse troepen bij de linies van Torres Vedras, onder bevel van maarschalk André Masséna.

In 1809 werden de vestingwerken verbeterd onder leiding van ingenieur Manuel de Sousa Ramos, vlak voordat ze werden bezet door de troepen van Masséna, die het paleis van de markies van Abrantes verwoestten. Daarna werden de installaties van het kasteel gedeactiveerd als kwartier en omgebouwd tot een militair presidio, wat leidde tot wijzigingen in de structuur ervan. In 1860 werden reparaties uitgevoerd aan het gevangenisblok, versterkt met een buitenmuur, in opdracht van de baron van Batalhã.

Halverwege de 20e eeuw werden de gebouwen en structuren van het kasteel bij decreet (juli 1957) door de Direcção-Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais (DGEMN) (Directoraat-generaal voor Gebouwen en Nationale Monumenten) geclassificeerd als een Imóvel de Interesse Público (Bezit van Openbaar Belang). Aan het einde van de jaren zestig werden renovatieprojecten gestart om de muren van het kasteel te consolideren en te restaureren. Deze werkzaamheden duurden voort tot in de jaren zeventig (en omvatten de gedeeltelijke herbouw van het detentieblok).

Op 1 juni 1992 kwam het fort onder het gezag van het Instituto Português do Patromónio Arquitectónico (IPPAR), de voorloper van het Instituto de Gestão do Património Arquitectónico e Arqueológico (Decreet 106F/92). In 2002 werd een programma opgezet om het gebouw te onderhouden en te promoten, waaronder een openbare aanbesteding voor de renovatie van het gebouw; het kasteel was tussen 2002 en 2004 gesloten om renovaties mogelijk te maken. Nadat deze zaken waren afgerond, werd het kasteel op 18 april 2004 officieel heropend.

Abrantes 22183 was een man die tussen 1801 en 1900 CE leefde tijdens het historische tijdperk en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Santarém – Castelo de Abrantes, Abrantes, Portugal.

Credittekst en foto: Wikipedia, gelicentieerd onder de Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported-licentie.

Referentie: PT_22183 van Roca-Rada et al. 2025.
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.

Verteba 28 en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-BY1003) die rond 7400 BCE leefde.
Zeldzame verbinding
1 op 465
Slechts 525 personen die een Y-DNA test hebben gedaan met StamboomDNA zijn deze nauw verwante Verteba 28.
Verteba 28 was een man die leefde tussen 3770 en 3640 BCE tijdens het Chalcolithicum en werd gevonden in de regio die nu bekend staat als Verteba Cave, Ternopil Oblast, Oekraïne . Hij was verbonden met de Cucuteni-Trypillia culturele groep.

Zijn directe moederlijn behoorde tot de mtDNA-haplogroep K1a1b1.

De Verteba-grot
De Verteba-grot (Oekraïens: Вертеба), gelegen aan de rand van het dorp Bilche Zolote, dankt zijn naam aan het Oekraïense woord voor “kribbe” (Oekraïens: вертеп, bertel). Verteba is een van de grootste grotten van Europa, met een lengte van 7,8 kilometer (4,8 mijl), met een totaal van 6000 kubieke meter.

Verteba-grot, Bilge Zolote-kaart, credit: Saukkomies op Engelse Wikipedia, CC BY 3.0

Het culturele complex Cucuteni-Trypillia (CTCC) is een groepering van verschillende onderling gerelateerde Midden-Neolithische/Eneolithische archeologische culturen in delen van Oekraïne, Moldavië en Roemenië14,15. Dit complex strekt zich uit van de Transsylvanische Alpen tot aan de rivier de Dnjepr en is vernoemd naar de type-sites van Cucuteni in Iaşi County, Roemenië en Trypillia (ook bekend als Tripolye, in het Russisch) in de oblast Kiev, Oekraïne.

De overgang naar landbouw vond relatief laat plaats in Oost-Europa, waardoor onderzoekers gingen discussiëren of het een geleidelijk, interactief proces was of een kolonisatiegebeurtenis. In de bos- en bossteppegebieden van Oekraïne ontstond landbouw tijdens het vijfde millennium v.Chr., Geassocieerd met het culturele complex Cucuteni-Trypillia (CTCC, ~ 5000-3000 BCE).

In heel Europa was het neolithisatieproces zeer variabel in de ruimte en in de loop van de tijd. Hier onderzoeken we de populatiedynamiek van vroege landbouwers uit het oostelijke bos-steppegebied op basis van de analyses van 20 oude genomen van de site van Verteba Cave (3935-825 BCE). Uit de resultaten blijkt dat de voorouders van de CTCC-individuen verband houden met zowel westerse jager-verzamelaars als boeren uit het Nabije Oosten, geen lokale voorouders hebben die verband houden met Oekraïense neolithische jager-verzamelaars en steppe-voorouders hebben.

De paleogenetica van de Trypillian-populatie is beperkt tot de analyse van uniparentale markers (mtDNA) en genoombrede analyse van 8 individuen. Mitochondriale haplogroepen die typerend zijn voor oude Euraziatische boerengroepen (H, HV, T, K, J) zijn waargenomen voor deze individuen verspreid over de grot.
DNA werd geëxtraheerd uit 20 rotsachtige botten. Acht van de monsters waren direct met radiokoolstof gedateerd en er werd vastgesteld dat zes (VERT-035, VERT-106, VERT-031, VERT-100, VERT-104 en VERT-015) dateren uit 3790-3535 cal BCE Laat-eneolithicum ).

Concluderend laten de resultaten zien dat de Verteba-grot een belangrijke mortuariumlocatie is die Oost en West met elkaar verbindt. De genetische structuur van de CTCC-volkeren omvat voorouders die verband houden met zowel eerdere jager-verzamelaars uit het westen als boeren uit het Nabije Oosten, en een die genetisch verschilt van die van Moldavische CTCC-volkeren.

Het gebrek aan lokale afkomst geassocieerd met Oekraïense neolithische jager-verzamelaars suggereert dat deze boeren meestal lokale verzamelaars vervingen en zich niet vermengden met de naburige steppepopulaties. Bovendien werd de Verteba-grot tijdens de bronstijd gebruikt door opeenvolgende golven van nomadische herders uit het oosten die uiteindelijk aanzienlijke genetische en culturele veranderingen in Europa brachten die zich uiteindelijk vermengden met de lokale afstammelingen van de bevolking van de Trypillia-cultuur.

Aanvullende genomische steekproeven uit deze latere tijdsperioden zullen helpen om vragen over de chronologie van de site te beantwoorden en mogelijk aangeven hoe de Trypliische cultuur uiteindelijk instortte.

Referentie: VERT028 van Gelabert et al. 2022 (wetenschappelijk rep.)
Fylogenetische Y-DNA-analyse door FamilyTreeDNA. Oude DNA-monsters zijn doorgaans gedegradeerd en missen dekking, wat soms resulteert in minder specifieke haplogroepplaatsingen.
Bilge Zolote kaart, credit:
Door Saukkomies op Engelse Wikipedia, CC BY 3.0: Saukkomis
Artikelfragment:
Credit: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles /PMC9068698/
Gepubliceerd: 04 mei 2022. Dit artikel valt onder een Creative Commons Attribution 4.0 International-licentie,
Pere Gelabert, Ryan W. Schmidt, Daniel M. Fernandes, Jordan K. Karsten, Thomas K. Harper, Gwyn D. Madden, Sarah H. Ledogar, Mykhailo Sokhatsky, Hiroki Oota, Douglas J. Kennett & Ron Pinhasi.

Reconstructie van de Motala 2 man door Oscar Nilsson

Motala 2 (I-L596) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-CTS2257) die rond 21000 BCE leefde.

Motala 2 werd ontdekt in een Mesolithische nederzetting en een ritueel complex in de stad Motala, nabij het Vätternmeer in Zweden. Hij leefde ongeveer 5715 – 5569 BCE tijdens het Boven-Paleolithicum. Op basis van zijn stoffelijk overschot en de ouderdom van de vindplaats werd aangenomen dat hij een jager-verzamelaar was die leefde in de ongerepte, maar gematigde streken van centraal Scandinavië.

Beeldhouwer en archeoloog Oscar D. Nilsson in samenwerking met National Geographic reconstrueerde het gezicht van de man gebaseerd op de gedeeltelijke schedel en koos ervoor om hem te kleden in een cape gemaakt van wilde zwijnen, een van de diersoorten die ook in het meer voorkomen. Het model is te zien in het Motala Museum in het landhuis Charlottenborg.

Uitgraven van een droge prehistorische bodem van een meer in Motala, 2009
Toen archeologen in 2009 een droge prehistorische meerbedding aan het opgraven waren in Motala, Zweden, stuitten ze op een van de meest eigenaardige archeologische ontdekkingen die het land had gezien: de zogenaamde ‘Tomb of the Sunken Skulls’, een verzameling schedels die dateert van 8.000 jaar geleden. jaar, die op palen waren gemonteerd. Nu is een van deze schedels gereconstrueerd om het beeld te onthullen van een man die zijn lot ontmoette op de gruwelijke archeologische vindplaats.

Het graf van de gezonken schedels
Het graf van de gezonken schedels ligt aan de oostelijke oever van het Vätternmeer in de zuidoostelijke hoek van Zweden. In 2009 zou een nieuwe spoorlijn worden aangelegd over een plek die bekend staat als Kanaljorden, waar ooit een ondiep meer was. Voordat de bouw kon beginnen, moest er echter een opgraving worden uitgevoerd op de droge rivierbedding om te bepalen of er iets archeologisch belangrijks onder was begraven. Wat de archeologen vonden, was een mysterieuze plek die dateerde uit de Mesolithische periode in Zweden.

Archeologen waren begrijpelijkerwijs verrast toen ze de schedels en schedelfragmenten van maximaal 11 personen ontdekten, waaronder mannen, vrouwen, kinderen en zelfs baby’s. Twee van de menselijke schedels – de ene volledig intact en de andere in tweeën gebroken – waren doorboord met houten staken die uitstaken aan de basis van de schedel, terwijl verschillende andere ook tekenen vertoonden dat ze op een dergelijke manier waren behandeld. Bijna alle volwassen schedels waren kaakloos.

Zijn directe moederlijn behoorde tot mtDNA haplogroep U2e1.
Overblijfselen van zeven individuen werden ontdekt op een Europese Mesolithische Hunter-Gatherer-begraafplaats ten oosten van het Vättern-meer, nabij het huidige Motala, Zweden. Alle gevonden individuen behoorden tot de mitochondriale DNA-haplogroepen U2 en U5, wat vrij gebruikelijk was voor jager-verzamelaars uit deze tijdsperiode en locatie. Deze mitochondriale DNA-haplogroepen zijn nog steeds te vinden in moderne populaties, zij het in veel lagere frequenties. Van deze zeven individuen waren er vijf mannen die tot de Y-chromosoom-haplogroep I behoorden, wat het bewijs levert dat deze Y-chromosoom-haplogroep zelfs in het Mesolithicum gebruikelijk was in Noord-Europese populaties.

Motala 2 reconstructie foto credit: OD Nilsson.
Gepubliceerd op mijn website met persoonlijke toestemming van O.D. Nilsson.

Reconstructie foto's door O. D. Nilsson.

Reconstructie foto’s, credit O. D. Nilsson

Vistegutten (I-M423) en ik (I-FGC15105) delen een gemeenschappelijke vaderlijke voorouder (I-L460) die rond 20.000 BCE leefde.

Viste Boy (Noors: Vistegutten) is de naam die is gegeven aan de overblijfselen van een 15-jarige jongen uit het Mesolithicum (middelste steentijd) die werd gevonden bij een archeologische opgraving van de Viste-grot in Vistehola, Rogaland, Noorwegen in 1907 en leefde rond 6300 – 6000 BCE.

De grot is gevuld met bewijs van oude menselijke activiteit, waaronder keukenresten, botornamenten en verschillende visgereedschappen zoals haken, harpoenen en botpunten met weerhaken. Dit suggereert dat de grot een plaats was van menselijke bewoning en activiteit, waar mensen leefden, werkten, kookten en sliepen.

De artefacten die in de grot zijn gevonden, geven een kijkje in het dagelijkse leven en de praktijken van oude mensen in het Mesolithicum. Zo suggereert de aanwezigheid van visgereedschap dat vissen een belangrijke voedselbron was voor de mensen die in de grot woonden. De ornamenten van bot suggereren daarentegen dat deze mensen een gevoel van esthetische waardering hadden en mogelijk persoonlijke ornamenten hebben gebruikt als een middel tot zelfexpressie of sociale status.

Viste Boy is het best bewaarde skelet uit de steentijd uit Noorwegen.

De Vista grot in West Noorwegen (Jarvin Jarle Vines / CC BY-SA 3.0 )

The Vista grot in West Noorwegen (Jarvin Jarle Vines / CC BY-SA 3.0 )

Nu is zijn gezicht voor het eerst sinds het Mesolithicum te zien, nadat een 3D-kopie van zijn schedel was gebruikt om zijn gelaatstrekken te reconstrueren. De Zweedse forensisch kunstenaar Oscar Nilsson voltooide het werk door de diepte van de huid van de jongen in kaart te brengen op 32 ‘anatomische oriëntatiepunten’ op de schedel.

Hij zei: “Deze 32 metingen worden overgebracht op pinnen die ik op een exacte lengte afsnijd, en ik lijm ze op de kopie van de schedel op de specifieke anatomische punten. Ze weerspiegelen de geschatte weefseldiepte, aangepast aan het individu. Hierna begin ik met het reconstrueren van het gezicht met een plasticine klei.

De jongen was erg klein, 125 cm (4′ 1″) lang, maar had een fors postuur. Dat komt overeen met de gemiddelde lengte van een 8- of 9-jarige in de huidige tijd, ook al suggereert zijn stoffelijk overschot dat hij ongeveer 15 jaar oud was op het moment van overlijden. Zijn schedel had een anomalie genaamd Scaphocephalie, veroorzaakt door voortijdige sluiting van de sagittale hechting, waardoor de schedel naar voren en naar achteren groeit, maar niet zijwaarts. Met zijn korte gestalte en afwijkende kopvorm zou hij een unieke verschijning zijn geweest in zijn jager-verzamelaarsgemeenschap.

Een interessant feit is dat hoewel Nilsson de jongen aanvankelijk een subtiele glimlach wilde schenken, “naarmate hij dieper in het project kwam, hij het gevoel van een eenzame jongen niet kwijt kon”. “Ik stel me hem voor op weg naar de zee (die in die tijd extreem dicht bij de grot lag) om wat vis te vangen. Het waait erg in dit deel van Noorwegen, dus ik heb behoorlijk wat moeite gedaan om het te laten lijken alsof de wind in zijn haar en kleding waait”, voegde Nilsson eraan toe.

Archeologische en genetische informatie afkomstig van Wikipedia.
Reconstructiefoto’s door O. D. Nilsson. Gepubliceerd op mijn website met persoonlijke toestemming van O.D. Nilsson.
The Vista Cave in West Norway, credit: Jarvin Jarle Vines / CC BY-SA 3.0

Technische opmerking: Wikipedia citeert de Denham 2019-presentatie en stelt dat de Y-DNA-haplogroep van Vistegutten I2a1b was, het meest voorkomend in de westelijke Balkan, zonder te verduidelijken naar welke ISOGG Y-DNA Haplogroup Tree-versie wordt verwezen. ISOGG 2017 I2a1b-M423 past het beste bij deze beschrijving, maar ISOGG 2019 I2a1b-P214 is een andere optie. De haplogroep kan in de toekomst worden bijgewerkt om eventuele verduidelijkingen weer te geven.

Y-DNA haplogroepnotatie, ISOGG Longhand versus de nieuwe FTDNA Shorthand naamgeving